05. Статус рош ходеш в Торе

https://ph.yhb.org.il/ru/05-01-05/

Рош ходеш упоминается в Торе наряду со всеми остальными праздничными днями, в которые в Храме приносят жертвы мусаф,− в знак их особой святости. На основе этого наши мудрецы (см. Вавилонский Талмуд, трактат Псахим, 77а) приходят к выводу, что и рош ходеш считается «праздником» (моэд, букв. «особое время»). В этот день в Храме трубили в трубы, ибо сказано (Бемидбар, 10:10): «И в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в начале каждого месяца вашего тоже трубите в трубы при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших».

В знак святости рош ходеш в каждой общине было принято в этот день приветствовать раввина, подобно тому, как сегодня принято заходить к раввину, чтобы пожелать ему доброй субботы (см. Млахим 2, 4:23; Вавилонский Талмуд, трактат Рош ѓа-Шана, 16б; Биур Ѓалаха, 301, 4). Кроме того, существовал обычай устраивать в рош ходеш праздничные трапезы (см. Шмуэль 1, гл. 20).

О козле, которого приносили в жертву в рош ходеш, Тора говорит удивительные слова: «И одного козла в грехоочистительную жертву Господа» (Бемидбар, 28:15). Смысл этих слов объясняется в Талмуде (трактат Хулин, 60б). Там сказано, что сначала Святой, благословен Он, сотворил два великих светила: Солнце и Луну. Но Луна предстала перед Владыкой мира и сказала: «Разве могут два царя владеть одной короной?» Луна хотела, чтобы Святой, благословен Он, уменьшил Солнце, и тогда она бы властвовала безраздельно. Но Он сказал Луне: «Пойди и уменьшись». Сказала Ему Луна: «Оттого, что я предъявила  справедливое требование, я должна уменьшиться?!» Тогда Святой, благословен Он, успокоил ее тем, что народ Израиля будет отсчитывать по ней месяцы, а праведники, чье величие заключается в способности умалить себя, будут называться, в ее честь, «малыми»: Яаков малый, Шмуэль малый, Давид малый (подобно тому как она названа «малое светило»); но Луна была безутешна. «Сказал Святой, благословен Он: «Принесите за Меня искупление за то, что Я уменьшил Луну», и потому сказано: «И одного козла в грехоочистительную жертву Господа»» 1.

Это очень глубокая идея. Согласно ее простому смыслу, можно сказать, что уменьшение Луны символизирует ущерб, заложенный в самом Творении; нисхождение, которое вынуждена совершить душа, спускаясь в этот мир; периоды падения, которые переживает человек в мире. Однако падение всегда совершается ради последующего подъема, поскольку, преодолевая трудности, мы можем, в конце концов, достичь более высокой ступени. Об этом сказал рабби Абаѓу: «Там, где стоят те, кто совершил раскаяние, не стоят даже абсолютные праведники» (Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, 34б). Так или иначе, в мире пока еще есть грехи, которые причиняют людям много горя, и для того, чтобы смягчить боль и восполнить ущерб, Всевышний заповедал нам приносить козла в грехоочистительную жертву. В этом и заключается смысл новомесячья: оно показывает, как из ущерба Луны, возникшего в час греха и обвинения на Небесном суде, рождается обновление, и мы начинаем все сначала. Поэтому новомесячье – подходящее время для того, чтобы совершить раскаяние и начать жизнь с чистого листа. В нем заложена глубокая радость, но пока в мире еще не восполнены все ущербы, радость новомесячья остается чуть сокрытой и не проявляется во всей полноте (также см. ниже, п.п. 15-16).

 

  1. Во все праздники приносят козла в грехоочистительную жертву, но ни о какой другой жертве не сказано: «…в грехоочистительную жертву Господа». Кроме этого, в новомесячье приносили в жертву «быков молодых двух и одного овна, агнцев годовалых семь, без порока» (Бемидбар, 28:11). 
Запись опубликована в рубрике Глава 01 - Новомесячье (рош ходеш). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *