10. Праздничная вставка «Пусть поднимется и дойдет…» (Яале ве-яво) в молитве

Внутренняя суть новомесячья должна быть выражена в молитве. Ведь в наши дни молитва заменяет жертвоприношения, а в новомесячье нам заповедано приносить дополнительную жертву мусаф; поэтому молитвы новомесячья должны отражать особый характер этого дня. Для этого наши мудрецы постановили читать особую праздничную вставку «Пусть поднимется и дойдет» (Яале ве-яво), в которой мы просим Всевышнего вспомнить нас во благо в день новомесячья. Мудрецы постановили читать Яале ве-яво в молитве Шмоне эсре («Восемнадцать благословений»), в благословении «Будь благосклонен к народу Твоему» (Рце), потому что в этом благословении мы просим Всевышнего возобновить служение в Храме, и именно в этом контексте подобает упомянуть новомесячье. Ведь когда возобновится храмовое служение, мы сможем вновь приносить дополнительные жертвы новомесячья. Тот, кто завершил молитву Шмоне эсре утренней или послеполуденной службы новомесячья, забыв произнести Яале ве-яво, должен прочитать молитву Шмоне эсре заново (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 24а).

Если он вспомнил о своей ошибке как только закончил читать благословение «Будь благосклонен к народу Твоему» (Рце), он должен сразу же прочитать Яале ве-яво и перейти к благословению «Благодарим мы Тебя» (Модим). Если же он уже начал читать Модим, но вспомнил об ошибке до того, как сдвинулся с места по завершении молитвы Шмоне эсре, ему следует возвратиться к началу благословения Рце и оттуда продолжить молитву до конца. Все это касается утренней и послеполуденной служб. Если же молящийся забыл прочитать Яале ве-яво во время вечерней службы и уже произнес Имя Всевышнего в конце благословения Рце (во фразе: «Благословен Ты, Господь, возвращающий Свою обитель в Сион!»), то он не должен читать молитву заново, потому что заповедь освящения месяца не исполняли вечером. И хотя изначально (лехатхила) вставку Яале ве-яво следует произносить и вечером, однако постфактум (бедиавад), для того, чтобы прочитать пропущенную вставку, не нужно повторять всю молитву или даже одно благословение (см. Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, 29б, 30б; Шульхан арух, 422, 1) 1.

  1. Если во время утренней или послеполуденной службы человек засомневался, произнес ли он Яале ве-яво, то, вероятнее всего, он забыл это сделать, и поэтому ему следует повторить молитву. Если же во время молитвы он намеревался прочитать Яале ве-яво и только некоторое время спустя засомневался, исполнил ли он свое намерение, то, вероятнее всего, он прочитал вставку и не должен повторять молитву (см. Мишна брура, 422, 10). Если человек забыл прочитать Яале ве-яво во время послеполуденной службы новомесячья, то поскольку вечерняя служба, следующая за этим, читается уже на исходе новомесячья, он должен прочитать молитву Шмоне эсре во время вечерней службы дважды. При этом ему следует поставить условие, что если он не обязан читать молитву Шмоне эсре дважды, чтобы восполнить пропущенное во время послеполуденной службы, то вторая молитва будет считаться добровольной (см. Шульхан арух, 108, 11; «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 18, п. 10).

    Принято, чтобы староста синагоги провозглашал перед началом молитвы Шмоне эсре во время вечерней службы новомесячья: «Рош ходеш!» или «Яале ве-яво!» (см. Шульхан арух, 236, 2). Однако во время утренней службы запрещено прерываться между словами: «Благословен Ты, Господь, освободивший Израиль!» и началом молитвы Шмоне эсре, поэтому принято дважды постучать по биме, и молящиеся понимают – это напоминание о том, что необходимо прочитать Яале ве-яво. Кроме того, некоторые молящиеся немного повышают голос, когда читают Яале ве-яво. Также, хазан может прочитать последние слова благословения «освободивший Израиль» с особым напевом новомесячья, чтобы напомнить молящимся о вставке Яале ве-яво.

Запись опубликована в рубрике Глава 01 - Новомесячье (рош ходеш). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *