17. При благословении луна должна быть видна

https://ph.yhb.org.il/ru/05-01-17/

Новую луну благословляют в темное время суток, потому что тогда ее свет ясно виден, и человек может любоваться им. Если луна видна на небе в сумерки, произносить благословение нельзя, так как еще светит солнце, которое мешает нам наслаждаться лунным светом (см. Рама, 426, 1). Прежде чем произнести благословение луны, нужно немного полюбоваться на нее, но во время самого благословения смотреть на луну не принято (см. Мишна брура, 426, 13; Каф ѓа-хаим, 34). Тот, кто произнес благословение, когда луна скрылась за облаками, не исполнил заповедь, поскольку он не может любоваться лунным светом. Если же луну закрывает лишь легкое облачко, которое не мешает разглядеть все, что обычно видно в лунном свете, благословение произносить можно. И хотя изначально (лехатхила) благословение лучше произнести тогда, когда луна ясно видна в безоблачном небе, и некоторые законоучители писали, что ради этого желательно отложить благословение новой луны на другой вечер, однако, согласно сути закона, можно произносить благословение, даже если луна закрыта легким облачком, которое не мешает любоваться ее светом. И представляется, что если виден хотя бы ободок луны, можно произносить благословение 1.

Если во время освящения луна полностью скрылась за облаками, следует продолжать благословение. Однако если можно предположить заранее, что во время освящения луну полностью закроет большое облако, то благословение не произносят, потому что изначально (лехатхила) следует произносить благословение только тогда, когда луна видна полностью (см. Радбаз, ч. 1, 346; Мишна брура, 426, 2; Биур Ѓалаха, там же).

 

  1. Радбаз (ч. 1, 341) пишет, что все зависит от возможности любоваться лунным светом, и его мнение приводят многие поздние законоучители, в том числе, Маген Авраѓам и Мишна брура, 426, 3. Однако Хида (Морэ бе-эцба, 184) писал, что нельзя благословлять новую луну, даже если ее закрывает самое легкое облачко, и то же самое пишет Бен Иш Хай (шана шния, Ваикра, 23). Но, как представляется, большинство законоучителей согласны в том, что, по сути закона, если человек может любоваться лунным светом, ему разрешается произнести благословение. Так говорится в Ялкут Йосеф, 426, 5.

    Ребе из Бучача в Эшель Авраѓам пишет, что благословение можно произносить, если в лунном свете видны почти все предметы, которые видны обычно, когда луна не скрыта за облаками. Такого света молодая луна достигает обычно к вечеру седьмого дня после ее зарождения, а в крайнем случае, благословение можно произносить уже начиная с третьего вечера после зарождения луны. По мнению ребе из Бучача, ближе к середине месяца можно произносить благословение, даже если луна скрылась за более плотным облаком, а ближе к началу месяца – только если ее закрывает легкое облачко. Из слов законоучителей следует, что определяющим фактором является плотность облака, закрывающего луну, а не день, в который произносят благословение. По моему скромному мнению, даже если виден лишь ободок луны, считается, что луна видна (возможно, даже по мнению тех, кто хочет «украсить заповедь», следуя более строгому толкованию закона), и можно произносить благословение.

    Однако, согласно сути закона, Ѓалаха следует мнению Радбаза и Эшель Авраѓам; это вытекает из слов Лекет йошер, который пишет от имени автора Трумат ѓа-дешен: «Даже если видна только часть луны, ибо ее немного скрывает облако, можно произносить благословение». Некоторые законоучители писали, что достаточно взглянуть на луну лишь мельком (см. Мишна брура, 426, 13; Каф ѓа-хаим, 34).

    Тот, кто произнес благословение, не глядя на луну, хотя она была видна, по мнению многих законоучителей, исполнил заповедь. Этот закон выводится по принципу «от легкого к строгому» (каль ва-хомер) из закона по отношению к слепому, который, по мнению большинства законоучителей, должен благословлять новую луну, потому что мудрецы постановили произносить это благословение в честь обновления луны, а также потому, что и слепой наслаждается светом луны посредством других людей, когда они ведут его по улице лунной ночью. Так пишут Рашаль, Маген Авраѓам, Элия раба и При хадаш. Маѓарикаш же считает, что слепой не должен произносить благословение, так как не может наслаждаться лунным светом. На практике, поскольку здесь есть сомнение, слепой не должен благословлять новую луну, но желательно, чтобы он услышал благословение от других людей (см. Мишна брура, 426, 1; Биур ѓалаха, там же; Каф ѓа-хаим, 2).    

Запись опубликована в рубрике Глава 01 - Новомесячье (рош ходеш). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *