15. Смысл благословения новой луны

https://ph.yhb.org.il/ru/05-01-15/

В благословении новой луны мы благодарим Всевышнего за то, что Он сотворил луну, чьим светом мы наслаждаемся ночью. Это благословение пользуется особым почетом и любовью в народе, потому что в нем содержится намек на глубинную суть народа Израиля. Приведем несколько объяснений.

Из всех небесных тел луна больше всего напоминает наш народ. Как жизнь человека состоит из взлетов и падений, так и лунному циклу свойственны взлеты и падения. В середине месяца луна достигает полноты, а затем идет на убыль, пока к концу месяца не исчезает вовсе. И подобно тому, как первый человек, возгордившись и поддавшись страстям, вкусил от Древа познания добра и зла, за что и был наказан, − так и луна не удовольствовалась тем, что ее сияние было равноценно сиянию солнца, и пожелала воцариться над ним (см. выше, п. 5). В наказание за гордыню − Святой, благословен Он, сделал ее свет менее ярким, а также установил цикл, согласно которому она каждый месяц идет на убыль, пока не исчезает полностью на целые сутки. Но, в отличие от человека, который стареет и умирает, луна, относящаяся к Небесному воинству, является постоянной и непреходящей, поэтому она всегда возрождается и получает новую жизнь. Такова же сущность народа Израиля: с одной стороны, ему, как всякому другому народу на земле, свойственны взлеты и падения, злое и доброе начало, а с другой стороны, он обладает неугасимой верой и связан вечной неразрывной связью со Всевышним. Поэтому, в отличие от всех других народов, Израиль жив и существует вечно. Мы приобщаемся к идее вечности народа Израиля, когда благословляем новую луну и наблюдаем, как она каждый месяц возрождается и растет.

Более того, нам не только удается выжить, несмотря на все трудности, выпавшие на нашу долю, – после каждого падения мы возносимся на более высокую ступень. Давид, царь Израиля, научил всех нас, что любое падение и любой кризис можно использовать для духовного взлета. Наши мудрецы, благословенна их память, рассказывают, что в детстве Давид подвергался презрению и насмешкам, он вырос в поле среди диких зверей, но любую трудность он использовал для роста и подъема. Даже когда он пал очень низко, согрешив с Бат-Шевой, он не дал отчаянию одолеть себя и совершил полное раскаяние – столь глубокое, что наши мудрецы сказали о нем (Вавилонский Талмуд, трактат Моэд катан, 16б): «Давид основал бремя раскаяния». Это тяжелое падение Давид превратил в основу для высочайшего подъема, и мы до сих пор учимся на его примере, как совершать раскаяние, и какой великой силой оно обладает. В награду за свое раскаяние Давид удостоился того, что царство его длится вечно, как луна, которая всегда, пройдя фазу ущерба, вновь становится полной.

Поэтому наши мудрецы уподобляют царство Давида луне. Вот почему в «Освящении луны» мы произносим слова: «Давид, царь Израиля, жив и здравствует!» Так и народ Израиля: преодолевая трудности, он возносится все выше и выше, исправляя все грехи и ущербы, пока, в конце концов, не добьется «исправления мира через царство Всевышнего». И тогда луна, которая олицетворяет собой положение народа Израиля в мире, тоже возвратится к своей изначальной целостности, и ее сияние станет подобно сиянию солнца. Поэтому в благословении новой луны мы говорим: «Луне повелел Он обновляться, великолепием своим увенчивая взлелеянных Им с самого рождения. Подобно ей, суждено им (народу Израиля) обновиться и прославлять своего Создателя, когда откроется слава царского Имени Его».

Есть обычай прибавлять к благословению новой луны следующую просьбу: «Да будет воля Твоя, Господь, Бог мой и Бог отцов моих, восполнить ущербность луны, дабы не убывала она, и дабы свет луны подобен был свету солнца, свету семи дней Творения. Такой была она, прежде чем уменьшилась: “И создал Бог два светила великих” (Берешит, 1:16). И исполнится сказанное о нас в Писании: “И будут искать Господа, Бога своего, и Давида, царя своего” (Ѓошеа, 3:5). Амен1.

  1. В Мидраше во многих местах сказано, что иные народы ведут исчисление месяцев и лет согласно солнечному циклу. В наши дни это относится к христианам. Это можно объяснить тем, что летоисчисление по солнечному циклу выражает стремление к абсолютному совершенству, однако человеку в этом мире оно недоступно. И поскольку народам мира не удается достичь абсолютного совершенства, они упускают и ту долю веры во Всевышнего, которой могли бы достичь. В отличие от них, народ Израиля умеет действовать в этом мире, не разрывая связь со Всевышним, которая выражается в постоянном стремлении к самосовершенствованию. Исчисление месяцев согласно лунному циклу намекает на наше служение Всевышнему в этом мире, а исчисление лет согласно солнечному циклу – на наше непрестанное стремление к совершенству. Мусульмане научились у евреев вести отсчет месяцев по лунному циклу, но при этом они не берут в расчет солнечный цикл. Это говорит о том, что у них отсутствует стремление к совершенству. Они полностью погружены в действительность этого мира, и потому даже награда в мире грядущем представляется им материальной.

    Следует также отметить, что даже когда луна скрывается от нашего взора, на самом деле она остается полной, просто солнечный свет, который она отражает, обращен к самому солнцу, и ее освещенный участок скрыт от нас. Так и народ Израиля: даже в состоянии спуска и падения его внутренняя сущность остается непорочной. Об этом сказано (Шир ѓа-ширим, 4:7): «Вся ты прекрасна, подруга моя, и нет в тебе изъяна!»  

Запись опубликована в рубрике Глава 01 - Новомесячье (рош ходеш). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *