Как мы говорили (в гл. 7, п. 8), «первую десятину» заповедано отдавать левиту. И хотя многие авторитеты считают, что после того как Эзра-Книжник наложил на левитов взыскание, «первую десятину» можно отдавать и коѓену (так пишут, в частности, Тосафот и Тур), – тем не менее, поскольку некоторые авторитеты полагают, что после разрушения Второго Храма взыскание отменилось и вновь вошла в силу заповедь отдавать «первую десятину» только левиту, следует поступать именно так, чтобы исполнить заповедь согласно всем мнениям (так пишут Рамбам; Шульхан арух, Йоре деа, 331, 19; Мишпат коѓен, 56).
Также существует мнение, что в наши дни нет заповеди отдавать «первую десятину» левиту. И хотя остается в силе обязанность отделять «первую десятину» согласно установленному месту (то есть отделять ее от плодов, лежащих на северной либо южной стороне общей массы плодов и т.п.), нет заповеди отдавать эти плоды. Это объясняется тем, что, согласно данному мнению, после долгого изгнания была утрачена возможность точно установить факт принадлежности к колену Леви, а раз человек не может доказать, что он принадлежит к этому колену, то нет обязанности отдавать ему плоды десятины (это мнение приводит рабби Йосеф из Трани в своих респонсах, 1, 85). А некоторые авторитеты считают, что пока уполномоченный на то бейт дин не возобновит точную традицию, по которой устанавливается факт принадлежности к колену Леви, нельзя полагаться на слова человека в отношении его права на получение даров, предназначенных для коѓенов и левитов, – чтобы в народе Израиля не распространились обманщики, утверждающие, что они принадлежат к этому колену, стремясь заполучить дары (это мнение приводит Хазон Иш, Швиит, 5, 12). И некоторые авторитеты отменяют обязанность передачи десятины левитам на этом основании.
Однако, согласно мнению подавляющего большинства авторитетов, «первую десятину» следует отдать левиту, так как мы полагаемся на существующую традицию. Подобно тому, как мы полагаемся на эту традицию в отношении коѓенов, которым отдаем деньги за выкуп первенцев, и которые восходят на возвышение в синагоге, чтобы благословить общину, – нам следует полагаться на нее и в отношении левитов. И поскольку каждый человек все равно обязан отделять десятую часть от своих доходов (маасер ксафим), он может отдать «первую десятину» левиту талмид-хахаму, и это засчитается ему как часть маасер ксафим (как объясняется в следующих пунктах)[11].
