В первый, второй, четвертый и пятый годы семилетнего цикла (шмита) отделяют «вторую десятину», а в третий и шестой годы – «десятину бедного» (маасер ани). И поскольку на оба этих вида десятины распространяется один тот же закон, согласно которому эти десятины не обладают святостью, и в наши дни их тоже необходимо отделять, рассмотрим сначала законы «десятины бедных», а затем приведем дополнительные законы, относящиеся к обоим упомянутым видам десятины.
Бедные тоже обязаны отделять от принадлежащих им плодов «десятину бедных». При этом, в отличие от коѓена и левита, которые хотя и отделяют трумот и «первую десятину», но оставляют их себе, – бедняк обязан отдать «десятину бедного» другому бедняку (см. Вавилонский Талмуд, трактат Хулин, 131б). Если бедняк купил плоды, от которых не отделили трумот и маасрот (тевель), он также обязан отдать «десятину бедного» другому бедняку (см. Пеат ѓа-шульхан, 5, 25). Если брат или сын владельца плодов – бедняк, то владелец может отдать им «десятину бедных», если он не отделяет ее в поле (см. выше, гл. 7, п. 11). Таким образом, «десятину бедных» желательно отдавать родственникам, поскольку, согласно законам исполнения заповеди цдака, родственники человека предшествуют другим беднякам.
Бедняком, имеющим право на «десятину бедняка», считается тот, кто не в состоянии удовлетворить свои базисные потребности в соответствии с нормами, принятыми в это время и в этом месте. Как представляется, в государстве, которое выделяет бюджеты на социальное обеспечение пожилых и нуждающихся, бедные – это те, кто находится примерно в низшем дециле общества, в котором они живут; а в государстве, не выделяющем бюджеты на социальное обеспечение, процент бедных может достигать одной пятой части населения. Но не может быть, чтобы более одной десятой или одной пятой части населения считались бедными, разве что речь идет о голодных годах.
Плоды «десятины бедных» или их денежную стоимость можно отдать старосте синагоги, чтобы тот передал их на нужды бедных (см. Мишна, Маасер шени, 5, 9). Кроме того, их можно отдать в ешиву, где живут бедные учащиеся, у родителей которых нет средств для того, чтобы содержать их дома. Даже если в ешиве есть также ученики из состоятельных семей, «десятина бедных» должна пойти именно на удовлетворение потребностей нуждающихся учеников.
После того как бедняк получил плоды «десятины бедных», он может употребить их в пищу либо продать и купить на вырученные деньги все, что хочет. Но запрещено вывозить эти плоды за пределы Земли Израиля, ибо сказано (Дварим, 26:12): «…и отдашь левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтобы ели они во вратах твоих и насыщались» (и см. Мидраш Сифрей, там же; Арух ѓа-шульхан, Зраим, 14, 18). А если эти плоды все-таки вывезли за пределы Земли Израиля, то постфактум (бедиавад) их разрешено есть там (см. Пеат ѓа-шульхан, 12, 27).
