Плоды «первой десятины», передаваемой левиту, и «десятины бедных», которую отделяют в третий и шестой годы семилетнего цикла, – левиты и бедные употребляют в пищу и в наши дни, так как эти плоды не обладают святостью, и их не нужно есть в условиях ритуальной чистоты. Каждая из этих десятин составляет примерно 9 процентов урожая. Ведь, как мы уже говорили, в наши дни в качестве трума гдола отделяют любое, даже самое мизерное количество плодов; следовательно, и после этого объем урожая остается таким же, как раньше. Затем отделяют «первую десятину» для левита, а от нее – десятину для коѓена, называемую трумат маасер. Таким образом, левиту принадлежит около 9 процентов плодов. После этого в третий и шестой годы от оставшихся плодов отделяют «десятину бедных», величина которой тоже составляет примерно 9 процентов урожая. Ведь после отделения «первой десятины» остается 90 процентов плодов, а десятая часть этого количества составляет 9 процентов.
Лучше всего, если владелец урожая отдаст плоды десятины левиту и бедняку. Однако в наше время очень сложно раздать эти плоды. Это объясняется тем, что, согласно заповеди, владелец плодов должен отделить от них трумот и маасрот в поле сразу же по окончании сбора урожая, а после этого к нему придут коѓен, левит и бедняк, и он отдаст каждому из них причитающуюся ему часть. Если же кто-то из них не придет за плодами, то, согласно постановлению мудрецов, владелец урожая или его работник должны отнести ему десятину, а тот оплатит стоимость доставки по общепринятому тарифу (см. выше, гл. 7, п. 5). Однако в наши дни большинство земледельцев обладает обширными территориями, дающими огромный урожай, и если земледелец отдаст всю десятину одному левиту или одному бедному, то им негде будет хранить такое количество плодов, а продать их они не смогут. Если же земледельцы наймут работников, чтобы раздать десятину нескольким левитам и бедным в таком количестве, какое необходимо им для нужд своей семьи, – то левитам и бедным придется заплатить работникам за доставку больше денег, чем стоят сами плоды десятины. Поэтому левиты и бедные не захотят, чтобы им доставляли эти плоды, которые обойдутся им так дорого.
Для того чтобы исполнить эту заповедь эффективным образом, владельцы урожая должны отделить десятину для левитов и бедных, а затем выкупить у них плоды десятины и отдать им вырученные деньги. Изначально (лехатхила) владелец урожая должен совершить некое символическое действие (киньян), которое будет означать, что плоды «первой десятины» перешли в собственность определенного левита, а плоды «десятины бедных» – в собственность определенного бедняка. После этого он должен выкупить у них плоды десятины (как объясняется в примечании); или же это можно сделать путем предварительной договоренности (как объясняется в следующем пункте). Постфактум (бедиавад), даже если не имели места киньян или предварительная договоренность, владелец урожая все равно должен обменять плоды десятины на денежную сумму, равную их стоимости, и отдать эту сумму левиту и бедному. И хотя он не получил от определенного левита или определенного бедняка разрешения обменять плоды на деньги, это расценивается как «возврат потери», поскольку, выкупив плоды десятины, он спасает их от уничтожения (см. трактат Хулин, 134б; Рамбам, Законы бикурим, 9, 16)[12].
Изначально (лехатхила) плоды десятины следует передать в собственность левита и бедняка. Для этого нужно обратиться к другому человеку, чтобы тот совершил направленное на это действие (киньян). И хотя левит и коѓен, для которых это делается, об этом не знают, – тем не менее, поскольку это делается для того, чтобы они могли воспользоваться своим правом, они, несомненно, согласятся, чтобы плоды десятины выкупили для них. Это соответствует талмудическому принципу: «Для человека делают выгодное приобретение даже без его ведома» (трактат Гитин, 30а). Если плодов слишком много, и их трудно приподнять, чтобы совершить киньян, то его следует совершить посредством снятия внаем двора: тот человек, который выкупает плоды для левита и бедняка, должен заплатить один шекель за пользование неким местом площадью в один квадратный тефах (около 10 см) в течение одного дня, и вместе с этим двором он выкупит плоды десятины (см. Шульхан арух, Хошен мишпат, 202). В случае крайней необходимости киньян можно совершить посредством символической передачи владельцу плодов какого-либо предмета одежды или домашней утвари, выкупив в обмен на этот предмет плоды десятины (см. Минхат Шломо, 62, 15).
Если невозможно найти человека, который может выкупить плоды для левита и бедняка, то с точки зрения исполнения заповеди возвращения потери владелец плодов может обменять плоды десятины на деньги, как объясняется в трактате Хулин (134б), у Рамбама (Законы бикурим, 9, 16) и в Шульхан арух (61, 10) по поводу даров коѓенам. Кроме того, Радбаз (1, 340) поддерживает широко распространенный обычай, согласно которому левитам и беднякам отдают деньги вместо плодов десятины.
