12. Заповедь, возложенная на молодых людей, родителей и общество

Заповедь вступления в брак ставит перед молодыми людьми, их родителями и всем обществом непростую задачу. Всего за несколько лет молодой человек и девушка должны укрепить свое религиозное мировоззрение, приобрести специальность, отвечающую их способностям, и создать семью, а от молодых людей при этом требуется также отслужить в армии и посвятить больше времени и сил изучению Торы.

Эта обязанность лежит прежде всего на самой молодежи, которая должна тщательно распланировать свои шаги, чтобы не терять в эти годы драгоценного времени. Ведь, как мы уже говорили, хотя в случае крайней необходимости разрешено отсрочить женитьбу до двадцати четырех лет, тот, кто тратит эти годы понапрасну, уклоняется от исполнения заповеди Торы. Поэтому каждый молодой человек и каждая девушка обязаны совмещать все указанные ценности: вступить в брак в молодом возрасте и вместе с тем приобрести специальность, отвечающую их способностям, чтобы содержать семью и способствовать заселению и развитию мира.

Вторая обязанность возлагается на родителей. Мудрецы сказали (в трактате Кидушин, 29а и 30б), что родители обязаны позаботиться о том, чтобы их дети вступили в брак, ибо сказано (Ирмеяѓу, 29:6): «Берите себе жен и рождайте сыновей и дочерей, и берите жен сыновьям вашим, и дочерей своих выдавайте замуж, и пусть рожают они сыновей и дочерей». Иными словами, исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь» не заканчивается на том, что родители дают жизнь детям, оно продолжается и после этого, когда дети вырастают – тогда родители должны поощрять их стремление вступить в брак, помогать им в этом советом и деньгами. Тем самым они способствуют преемственности поколений. Мудрецы указывают, что родители должны посвятить около десятой части своего имущества, чтобы женить или выдать замуж каждого из своих детей. И представляется, что в наши дни главная помощь родителей должна быть направлена на то, чтобы облегчить детям непростую задачу создания семьи наряду с получением профессионального образования, а иногда и заботой о маленьких детях[12].

Общество тоже обязано создавать для молодежи оптимальные условия, которые позволят ей вовремя исполнить заповедь вступления в брак. Для этого необходимо сделать профессиональное образование максимально эффективным, обеспечить молодым парам жилье по доступным ценам, а также приложить все усилия для предоставления женщинам возможности приобрести специальность, чтобы в первые годы супружеской жизни они принимали более активное участие в обеспечении семьи[13].


[12]. В трактате Ктубот, 52б, говорится: «И сколько самое большее [должны дать родители, чтобы выдать дочь замуж]? Абайе и Рава говорят: до десятой доли своего имущества». Поэтому, если отец умер, не сказав, сколько он готов дать на свадьбу дочери, следует дать десятую часть его имущества (см. трактат Ктубот, 68а; Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 113, 1). Однако нельзя принудить родителей к этому силой (см. Рама, 70, 1). Маѓарам Минц (респонсы, 1, 31) пишет, что запрещено давать дочери больше, чем сыну. А в Тосафот (к трактату Ктубот, 50б, со слова у-маи) говорится от имени рабейну Хананэля, что запрещено давать дочери более десятой части всего имущества, ущемляя тем самым права сыновей и лишая их доли наследства. Однако на практике это указание не соблюдалось (см. Рама, 113, 1; Турей заѓав, 1), поскольку иногда дочери было необходимо дать больше, иначе на ней бы никто не женился.

Из простого смысла слов Гемары в трактате Ктубот, 52б, следует вывод, что обязанность родителей позаботиться о том, чтобы их дети вступили в брак, – это заповедь Торы. А по мнению многих авторитетов (Рана, Меири, Ритва), это диврей кабала (заповедь, которая выводится из слов пророков) – промежуточный статус между заповедью Торы и постановлением мудрецов. Другие авторитеты говорят, что эта обязанность – постановление мудрецов, а стих из пророков служит только его обоснованием (асмахта). Так пишет, к примеру, Лехем мишне в объяснении к «Законам супружества» Рамбама, 20, 1. И хотя некоторые ранние законоучители (например, Ран и Меири) писали, что эта обязанность распространяется только на отца, но не на мать, поскольку мать освобождена от заповеди «плодитесь и размножайтесь», – тем не менее, очевидно, что и для матери помощь детям в вопросах заключения брака – это величайшая заслуга, как и исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь» (как объяснялось выше, в п. 3). Мое скромное мнение по этому вопросу таково: оплата профессионального образования сыну или дочери после восемнадцати лет тоже причисляется к одной десятой части имущества, которую родители должны дать ему на вступление в брак, поскольку это тоже помогает ему в создании и содержании семьи. И еще, как мне представляется, можно сказать, что указание потратить на свадьбу каждого из детей по одной десятой доле родительского имущества было актуально раньше, когда в большинстве семей было около пяти детей, достигавших возраста вступления в брак. Исходя из этого, если в семье десять детей, то на свадьбу каждого из них родители должны выделить около пяти процентов своего имущества, разве что они продолжают копить деньги и увеличивать свои доходы, и тогда накануне каждой свадьбы они смогут потратить десятую часть того, что у них есть на тот момент.

[13]. Наряду с проблемами современная жизнь предоставляет и их решения. Хотя профессиональное обучение стало более длительным и сложным, оно больше окупается, поэтому банки предоставляют кредиты на обучение, оплачивать которые можно после начала работы. То же самое и с жильем: хотя оно стало гораздо дороже, была создана разветвленная система кредитов на десятки лет, помогающая приобрести жилье.

Помимо того, что перед молодыми людьми стоит целый ряд непростых задач, в обществе изобилия у многих возникает настоящая зависимость от роскоши и всевозможных излишеств. Люди нередко подчиняют этому всю свою жизнь, отказываясь от претворения в жизнь идеалов. Они постоянно озабочены тем, как бы заработать деньги на еще более роскошную машину, более дорогую одежду и мебель, более просторный дом в более престижном районе. Из-за этого многие задерживают создание семьи и не исполняют должным образом заповедь «плодитесь и размножайтесь». Следует преодолеть это неправедное стремление и вознести идеалы над предметами суетными и преходящими, помня, что в наши дни, даже если человек ограничивается малым, он живет так, как двести лет назад жили только богачи. И если в те времена этого хватало людям для счастья, этого должно хватить и в наши дни. Благодаря этому каждый человек сможет удостоиться настоящей жизни и воплотить великие идеалы.

Глава 05 - Заповедь «плодитесь и размножайтесь»

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас
Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה We use cookies to ensure the website functions properly and improve user experience. You can choose which types of cookies to enable.
Cookie Selection