12. Заповедь, возложенная на молодых людей, родителей и общество

Заповедь вступления в брак ставит перед молодыми людьми, их родителями и всем обществом непростую задачу. Всего за несколько лет молодой человек и девушка должны укрепить свое религиозное мировоззрение, приобрести специальность, отвечающую их способностям, и создать семью, а от молодых людей при этом требуется также отслужить в армии и посвятить больше времени и сил изучению Торы.

Эта обязанность лежит прежде всего на самой молодежи, которая должна тщательно распланировать свои шаги, чтобы не терять в эти годы драгоценного времени. Ведь, как мы уже говорили, хотя в случае крайней необходимости разрешено отсрочить женитьбу до двадцати четырех лет, тот, кто тратит эти годы понапрасну, уклоняется от исполнения заповеди Торы. Поэтому каждый молодой человек и каждая девушка обязаны совмещать все указанные ценности: вступить в брак в молодом возрасте и вместе с тем приобрести специальность, отвечающую их способностям, чтобы содержать семью и способствовать заселению и развитию мира.

Вторая обязанность возлагается на родителей. Мудрецы сказали (в трактате Кидушин, 29а и 30б), что родители обязаны позаботиться о том, чтобы их дети вступили в брак, ибо сказано (Ирмеяѓу, 29:6): «Берите себе жен и рождайте сыновей и дочерей, и берите жен сыновьям вашим, и дочерей своих выдавайте замуж, и пусть рожают они сыновей и дочерей». Иными словами, исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь» не заканчивается на том, что родители дают жизнь детям, оно продолжается и после этого, когда дети вырастают – тогда родители должны поощрять их стремление вступить в брак, помогать им в этом советом и деньгами. Тем самым они способствуют преемственности поколений. Мудрецы указывают, что родители должны посвятить около десятой части своего имущества, чтобы женить или выдать замуж каждого из своих детей. И представляется, что в наши дни главная помощь родителей должна быть направлена на то, чтобы облегчить детям непростую задачу создания семьи наряду с получением профессионального образования, а иногда и заботой о маленьких детях[12].

Общество тоже обязано создавать для молодежи оптимальные условия, которые позволят ей вовремя исполнить заповедь вступления в брак. Для этого необходимо сделать профессиональное образование максимально эффективным, обеспечить молодым парам жилье по доступным ценам, а также приложить все усилия для предоставления женщинам возможности приобрести специальность, чтобы в первые годы супружеской жизни они принимали более активное участие в обеспечении семьи[13].


[12]. В трактате Ктубот, 52б, говорится: «И сколько самое большее [должны дать родители, чтобы выдать дочь замуж]? Абайе и Рава говорят: до десятой доли своего имущества». Поэтому, если отец умер, не сказав, сколько он готов дать на свадьбу дочери, следует дать десятую часть его имущества (см. трактат Ктубот, 68а; Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 113, 1). Однако нельзя принудить родителей к этому силой (см. Рама, 70, 1). Маѓарам Минц (респонсы, 1, 31) пишет, что запрещено давать дочери больше, чем сыну. А в Тосафот (к трактату Ктубот, 50б, со слова у-маи) говорится от имени рабейну Хананэля, что запрещено давать дочери более десятой части всего имущества, ущемляя тем самым права сыновей и лишая их доли наследства. Однако на практике это указание не соблюдалось (см. Рама, 113, 1; Турей заѓав, 1), поскольку иногда дочери было необходимо дать больше, иначе на ней бы никто не женился.

Из простого смысла слов Гемары в трактате Ктубот, 52б, следует вывод, что обязанность родителей позаботиться о том, чтобы их дети вступили в брак, – это заповедь Торы. А по мнению многих авторитетов (Рана, Меири, Ритва), это диврей кабала (заповедь, которая выводится из слов пророков) – промежуточный статус между заповедью Торы и постановлением мудрецов. Другие авторитеты говорят, что эта обязанность – постановление мудрецов, а стих из пророков служит только его обоснованием (асмахта). Так пишет, к примеру, Лехем мишне в объяснении к «Законам супружества» Рамбама, 20, 1. И хотя некоторые ранние законоучители (например, Ран и Меири) писали, что эта обязанность распространяется только на отца, но не на мать, поскольку мать освобождена от заповеди «плодитесь и размножайтесь», – тем не менее, очевидно, что и для матери помощь детям в вопросах заключения брака – это величайшая заслуга, как и исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь» (как объяснялось выше, в п. 3). Мое скромное мнение по этому вопросу таково: оплата профессионального образования сыну или дочери после восемнадцати лет тоже причисляется к одной десятой части имущества, которую родители должны дать ему на вступление в брак, поскольку это тоже помогает ему в создании и содержании семьи. И еще, как мне представляется, можно сказать, что указание потратить на свадьбу каждого из детей по одной десятой доле родительского имущества было актуально раньше, когда в большинстве семей было около пяти детей, достигавших возраста вступления в брак. Исходя из этого, если в семье десять детей, то на свадьбу каждого из них родители должны выделить около пяти процентов своего имущества, разве что они продолжают копить деньги и увеличивать свои доходы, и тогда накануне каждой свадьбы они смогут потратить десятую часть того, что у них есть на тот момент.

[13]. Наряду с проблемами современная жизнь предоставляет и их решения. Хотя профессиональное обучение стало более длительным и сложным, оно больше окупается, поэтому банки предоставляют кредиты на обучение, оплачивать которые можно после начала работы. То же самое и с жильем: хотя оно стало гораздо дороже, была создана разветвленная система кредитов на десятки лет, помогающая приобрести жилье.

Помимо того, что перед молодыми людьми стоит целый ряд непростых задач, в обществе изобилия у многих возникает настоящая зависимость от роскоши и всевозможных излишеств. Люди нередко подчиняют этому всю свою жизнь, отказываясь от претворения в жизнь идеалов. Они постоянно озабочены тем, как бы заработать деньги на еще более роскошную машину, более дорогую одежду и мебель, более просторный дом в более престижном районе. Из-за этого многие задерживают создание семьи и не исполняют должным образом заповедь «плодитесь и размножайтесь». Следует преодолеть это неправедное стремление и вознести идеалы над предметами суетными и преходящими, помня, что в наши дни, даже если человек ограничивается малым, он живет так, как двести лет назад жили только богачи. И если в те времена этого хватало людям для счастья, этого должно хватить и в наши дни. Благодаря этому каждый человек сможет удостоиться настоящей жизни и воплотить великие идеалы.

Запись опубликована в рубрике Глава 05 - Заповедь «плодитесь и размножайтесь». Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *