13. Разрешение предотвращать беременность в течение года после родов

[14]. Вопрос «планирования семьи» не рассматривается в упорядоченной форме в трудах ѓалахических авторитетов, но мы находим многочисленные ответы, данные разным людям в различных ситуациях. Это объясняется главным образом тем, что данный вопрос стал возникать только в последних поколениях, поскольку, благодаря развитию медицины и улучшению условий жизни, среднестатическая современная женщина может рожать намного больше детей, чем когда-либо прежде (как объяснялось выше, в прим. 6). Кроме того, по мнению многих авторитетов, вопросы, связанные с «планированием семьи», требуют личной консультации у раввина, так как они связаны с многочисленными сложностями, поэтому в общих указаниях на эту тему нет особой необходимости (как объясняется ниже, в п. 20). Также следует отметить, что многие ответы связаны со средствами контрацепции, по поводу которых возникает опасение, что их использование приводит к напрасному семяизвержению, а не с противозачаточными таблетками или внутриматочными контрацептивами, в отношении которых такого опасения не возникает, поскольку они подобны «чаше бесплодия» (см. ниже, п. 17). Так или иначе, на основе всех ответов можно сформулировать три главных подхода. Авторитеты, придерживающиеся в этом вопросе наиболее строгого толкования закона, считают, что средствами контрацепции запрещено пользоваться без острой необходимости, и что беременность можно предотвращать только естественным путем – например, с помощью грудного вскармливания, а другими путями это запрещено даже после родов, за исключением особых случаев, связанных с физической болезнью или нестабильным душевным состоянием. С другой стороны, некоторые авторитеты разрешают в любом случае пользоваться средствами контрацепции в течение двух лет после родов, даже если супружеская пара еще не исполнила заповедь «плодитесь и размножайтесь», поскольку это соответствует человеческой природе и таков был естественный порядок вещей в течение многих поколений, когда грудное вскармливание длилось два года (как говорится в Вавилонском Талмуде, в трактате Нида, 9а), и это препятствовало зачатию. А усредненное мнение гласит, что в случае необходимости, когда мать должна оправиться от родов и ухода за младенцем, изначально (лехатхила) разрешено пользоваться средствами контрацепции в течение девяти-двенадцати месяцев после родов. Даже если женщина не чувствует такой необходимости, ей все равно разрешено лехатхила предотвращать беременность в течение этого срока, поскольку опыт показывает, что эта необходимость существует. А в особых случаях, когда имеет место значительная физическая слабость или нестабильное душевное состояние, это разрешено в течение двух лет, согласно менее строгому толкованию закона. И, если я не ошибаюсь, большинство раввинов придерживается именно этого подхода.