Самое простое объяснение заключается в том, что это призвано помочь женщине исполнить свое предназначение: быть хранительницей домашнего очага. На женщину возложена огромная ответственность – создавать и поддерживать семью, ту самую основу, на которой зиждется будущее всего народа. Эта ответственность исходит из природы женщины, сотворенной как мать, которая рожает и вскармливает детей, а также из ее характера, содержащего качества, необходимые для заботы о семье. Нередко хлопоты, связанные с воспитанием детей и ведением домашнего хозяйства, требуют от женщины непрестанных усилий, она день и ночь трудится не покладая рук, и если она будет обязана соблюдать заповеди, исполнение которые ограничено временными рамками, что требует от человека приостановить на время все свои занятия, то не сможет как следует заботиться о семье (на основе сказанного у Абудраѓама и в Сефер хасидим, 1011).
Точно таким же образом можно объяснить, почему женщины освобождены от заповеди изучения Торы. Эта заповедь требует величайшей самоотверженности. В юности человек овладевает основами ее изучения, а затем всю жизнь ежедневно посвящает Торе несколько часов. Если бы заповедь изучения Торы возлагалась и на женщин, они не смогли бы посвятить себя семье. Разумеется, женщины обязаны учиться жить по Торе, но они не должны предаваться теоретическим и философским изысканиям. Благодаря этому женщины избавлены от напряжения, ставшего участью мужчин, которым заповедано постоянно совершенствоваться в углубленном понимании Торы.
Из вышесказанного становится ясно, как велика ценность семьи, если ради заботы о ней женщины освобождаются от обязанности изучения Торы и от заповедей, исполнение которых ограничено временными рамками.
Следует добавить: то обстоятельство, что женщины освобождены от обязанности изучения Торы и исполнения заповедей, ограниченных временными рамками, свидетельствует, что по природе своей женщины меньше в этом нуждаются, так как способны достичь целостности и без них (как говорится ниже, в п. 5; и см. Ялкут Шимони, Шмуэль, 78). На основе этого объяснения становится понятно, почему женщины, не занятые заботой о семье, тоже освобождены от этих заповедей.
