Разум отличает человека от животных, наделяет его способностью исследовать мир, делать выводы, планировать свои действия и вносить в мир существенные изменения. Благодаря разуму люди могут взаимодействовать друг с другом, объединяться и образовывать общество, достигать внушительных успехов в различных сферах деятельности. Поэтому можно сказать, что разум руководит человеком и обществом. С его помощью устанавливаются принципы, на которых основана человеческая жизнь. С этой точки зрения, разум – категория общечеловеческая, в отличие от чувств, которые индивидуальны для каждого человека и не подчиняются универсальным принципам. Разум дает каждой идее постоянное и четкое определение, а когда идеи усваиваются посредством эмоций, они приобретают бесчисленное множество оттенков, в соответствии с личными качествами человека и изменениями, происходящими в его настроении и душевном состоянии.
Это помогает нам понять, как важна заповедь изучения Торы, исполняемая с помощью интеллекта. Доскональное изучение и рациональный подход ложатся в основу интеллектуального мировоззрения, которое зиждется на законах Торы, и за счет него человек может управлять миром и исправлять его. В этом заключается одна из функций заповедей-предписаний, исполнение которых ограничено временными рамками, поскольку они делают акцент на важных идеях, в свете которых еврейский народ должен строить свою жизнь. Чтение Шма Исраэль, например, напоминает нам о самых основах нашей веры; заповедь цицит, которую нужно исполнять в светлое время суток, напоминает обо всех заповедях Торы вместе взятых, а также о том, что человек должен остерегаться своего дурного начала. Подобно тому, все заповеди-предписания, исполнение которых ограничено временными рамками, указывают на духовные ценности, основанные на Торе, которые служат для нас нравственным «маяком».
Теперь становится понятно, почему управление миром находится преимущественно в руках мужчин. В Торе именно мужчины – цари, судьи, полководцы. В связи с этим также сказали наши мудрецы: «Праведная женщина – та, которая исполняет волю мужа своего» (Элияѓу раба, 10; Ялкут Шимони, Шофтим. 42).
