05. Законы, действующие в случае сомнения

https://ph.yhb.org.il/ru/03-13-05/

Если у женщины, которая ежедневно читает шахарит, минху или обе эти молитвы, в один из дней возникло сомнение, помолилась ли она, и время соответствующей молитвы еще не истекло, то ей следует на всякий случай прочитать эту молитву. При этом она должна поставить мысленное условие: если она уже помолилась, вторая молитва будет считаться добровольной, а если не помолилась – обязательной. К этой молитве не надо добавлять ничего нового – новым в ней считается то, что она избавляет от сомнения. И хотя в наши дни не принято читать добровольную молитву, это разрешено для того, чтобы избавиться от сомнения. А если посреди молитвы женщина вспомнила, что уже молилась, она все равно должна дочитать ее до конца, ведь перед ее началом она поставила условие, что в таком случае молитва будет считаться добровольной. Но тогда ей следует прибавить к молитве личную просьбу, в знак того, что эта молитва – добровольная.

Если женщина думала, что еще не помолилась, и приступила к амиде, будучи уверена, что читает обязательную молитву, но посреди нее вдруг вспомнила, что уже молилась, то она должна немедленно прервать молитву. Она не может продолжать читать ее как добровольную, поскольку молитва, как и жертвоприношение, не может быть частично обязательной, а частично добровольной (см. Шульхан арух, 107, 1).

Если женщина, читая амиду, настолько отвлеклась от смысла произносимых ею слов, что не уверена, какое именно благословение читает – к примеру, шестое или десятое, – то, по мнению большинства авторитетов, она должна, чтобы избавиться от сомнения, возвратиться к шестому благословению и оттуда продолжить молитву по порядку (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 18, прим. 3).

Запись опубликована в рубрике Глава 13 - Ошибки при чтении молитвы амида. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *