В синагоге нам заповедано вести себя с почтением и трепетом. В Писании (Ваикра, 19:30) сказано о Храме: «Святилище Мое благоговейно чтите». А святость синагоги сродни святости Храма.
Тот, кто использует синагогу для будничных нужд, позорит ее святость, поскольку синагога предназначена исключительно для священных целей: молитвы, изучения Торы и исполнения других заповедей. Поэтому в синагоге не следует вести беседы, связанные с денежными вопросами, и разумеется, в ней запрещено вести себя легкомысленно. Но разрешено проводить в синагоге собрания, связанные с исполнением заповеди, – например, чтобы собрать пожертвования на нужды бедных или средства для поддержки изучающих Тору.
Еще одна заповедь состоит в том, чтобы из уважения к святости синагоги сохранять в ней чистоту. Если человек пришел в синагогу в грязной обуви, он должен удалить грязь, прежде чем зайти внутрь (см. Шульхан арух, 151, 6-9).
Не следует заходить в синагогу ради любых иных целей, кроме молитвы и изучения Торы. Запрещено заходить в синагогу для того, чтобы укрыться от дождя, а летом – чтобы спастись от жары. Но это разрешено, если человек намеревается посвятить время изучению Торы.
Если человеку необходимо зайти в синагогу, чтобы срочно позвать кого-то, это разрешено, но прежде чем обратиться к товарищу, он должен присесть и произнести стих Торы, чтобы не получилось, что он зашел в синагогу только ради своих собственных нужд (см. Вавилонский Талмуд, трактат Мегила, 28; Шульхан арух, Орах хаим, 151, 1).
Если в синагоге не принято проводить трапезы в честь исполнения заповеди, то изначально (лехатхила) желательно придерживаться более строгого толкования закона, соответствующего мнению Маген Авраѓам, который считает, что в синагоге не следует проводить большие трапезы, на которых подают вино, – например, трапезы в честь обрезания, выкупа первенца, бар мицвы или шева брахот. Но разрешено подавать легкое угощение, к примеру, на церемонии конца изучения талмудического трактата. Но если с самого начала существования синагоги в ней проводились трапезы в честь исполнения заповеди, то такие трапезы можно устраивать там и дальше по мнению всех авторитетов, – разумеется, при условии, что все присутствующие будут строго следить за тем, чтобы не нарушить святость синагоги, воздерживаясь от пустопорожних разговоров, легкомысленного поведения и чрезмерного потребления алкогольных напитков. Также следует следить за тем, чтобы женщины и мужчины сидели в синагоге раздельно. А те, кто хочет придерживаться в этом вопросе менее строгого толкования закона, могут устраивать в синагоге большие трапезы в честь исполнения заповеди, даже если изначально это было не принято, потому что многие авторитеты это разрешают (см. «Жемчужины Ѓалахи», Ликутим 1, гл. 6 и в особенности п. 8).
