02. Выбор синагоги

На каждого еврея возложена заповедь выбрать себе синагогу и молиться там постоянно. Женщина, которая ходит на молитву по субботам и праздникам, тоже должна выбрать для этого постоянную синагогу, а если есть такая возможность, то желательно, чтобы в этой синагоге у нее имелось постоянное место (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 3, п. 2).

Если у человека есть возможность молиться в нескольких синагогах, то желательно выбрать синагогу согласно правилам, установленным мудрецами. Ешива обладает большей святостью, чем синагога (см. Шульхан арух, Орах хаим, 90, 18). Синагога, где проводится больше уроков Торы, обладает большей святостью, нежели синагога, в которой проводится меньше уроков Торы. Кроме того, желательно присоединиться к общине, члены которой посвящают больше времени изучению Торы.

Там, где имеются две синагоги, равноценные с точки зрения количества уроков Торы, проходящих в них, но в одной молится большее число прихожан, а в другой – меньшее, то желательно предпочесть синагогу с бо́льшим числом молящихся, поскольку в Писании (Мишлей, 14:28) сказано: «Во множестве народа – величие царя» (см. Мишна брура, 90, 55) Но если в большой синагоге трудно расслышать молитву кантора, то лучше выбрать ту синагогу, где молитва кантора слышна яснее (см. там же, 20). Таким образом, на основе вышесказанного можно сформулировать общий принцип: синагоги должны быть большими, насколько это возможно, поскольку благодаря этому умножается слава Небес. Но существует предел: если в синагоге молятся более нескольких сотен человек, то уже невозможно как следует расслышать кантора.

Если в одной синагоге молящиеся разговаривают во время молитвы, а в другой это не принято, то следует предпочесть ту синагогу, в которой относятся к молитве с бо̀льшим уважением, так как это больше способствует сосредоточенности во время молитвы (см. Сефер хасидим, 770).

Важнейшее правило гласит: самое главное – душевный настрой и сосредоточенность во время молитвы, поэтому наиболее предпочтительным является прежде всего то место, где человек сможет лучше настроиться на молитву, и лишь затем следует учесть все правила, сформулированные мудрецами (см. Радбаз, ч. 3, 472).

Кроме того, человеку следует выбрать ту синагогу, в которой читают молитву по канону (нусах), соответствующему его семейной традиции. Тем не менее, если в другой синагоге ему будет проще настроиться на нужный лад, то нужно предпочесть именно эту синагогу (и см. ниже, гл. 24, п. 5).

Если муж предпочитает молиться в одной синагоге, а жена – в другой, и расписание молитв в них не совпадает, то жена должна подстраиваться под мужа, потому что он бывает в синагоге чаще, ведь на него возложена обязанность молитвы в синагоге. Кроме того, во всех ѓалахических вопросах в семье нужно следовать обычаю мужа (как объясняется ниже, в гл. 24, п. 4).

За каждый шаг, который человек делает по пути в синагогу, он получает награду, поэтому даже если выбранная им синагога находится дальше от дома, он не должен сожалеть об этом, ведь каждый шаг умножает награду. Как мы говорили (в гл. 20, п. 2), это правило мудрецы выводят из рассказа о женщине, которая ходила в синагогу рабби Йоханана (см. Вавилонский Талмуд, трактат Сота, 22а).

Запись опубликована в рубрике Глава 21 - Отдельные законы в отношении синагоги. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *