В наши дни люди часто преодолевают на автомобиле большие расстояния, чтобы попасть на работу или на встречи с родственниками и друзьями, и нередко в пути человек видит горы, холмы, моря и озера. Поэтому возникает вопрос: должен ли он произносить благословение, если наблюдает эти виды по пути, во время обычной поездки? Это сомнение основывается на том, что раньше, когда люди передвигались пешком или верхом на осле, они наблюдали уникальные пейзажи лишь изредка. Увидев море, они испытывали волнение и восхищение; те же чувства переполняли их, когда перед ними вдруг открывался горный массив Кармель, чьи скалистые уступы спускаются к морю. А сегодня мы привыкли к этим видам, поскольку часто проезжаем мимо, и это стало для нас повседневностью. Более того, раньше людям редко приходилось видеть высокие горы, поэтому Тавор и Кармель были для них из ряда вон выходящим зрелищем; а в наши дни, когда многие отправляются в путешествия в другие страны, они видят и более высокие и красивые горы, поэтому Тавор и Кармель уже не кажутся им такими высокими и не производят на них особого впечатления.
На практике, только тот, кто обращает внимание на живописные виды, обязан произнести благословение. Если же человек проехал мимо, не обратив на них внимания, то он не должен произносить благословение. Поэтому необходимо разграничить две ситуации – когда человек наблюдает красивые виды во время путешествия или во время повседневной поездки. Во время путешествия, когда он преследует цель полюбоваться красотой Творения, очевидно, что нужно произнести благословение при виде живописных и уникальных пейзажей, в том числе моря, горы Тавор, горного массива Кармель, – при условии, что человек не видел их как минимум тридцать дней и не живет вблизи от них или часто проезжает мимо (как объяснялось в предыдущем пункте). Даже если кто-то не ощущает волнения и восхищения при виде их, он все равно обязан произнести благословение, так как отправился в путешествие специально для того, чтобы их увидеть. Если же он сомневается, достаточно ли глубокое впечатление производят виды горы, холма или пустыни, то желательно, чтобы он произнес благословение, не упоминая Имя Всевышнего и Его царство. Но если эти виды являются туристическими объектами, и многие туристы специально приезжают, чтобы ими полюбоваться, это значит, что они производят на людей глубокое впечатление, поэтому в данном случае нет никакого сомнения, и благословение следует произнести полностью.
Что же касается обычной поездки, то закон зависит от того, испытывает ли человек волнение и восхищение. Если вид привлекает его внимание, то он должен произнести благословение, а если не привлекает, даже когда он смотрит на него, то благословение произносить не следует. К примеру, если тот, кто едет из Иерусалима в Хайфу и проезжает по прибрежному шоссе, обратит внимание на море, и его вид вызовет у него волнение и восхищение, то он должен произнести благословение при виде моря, а если не вызовет – то не должен. Если он обратит внимание на горы Кармеля и этот необычный пейзаж вызовет в нем некоторое волнение – ему следует произнести благословение, а если нет – то не следует. То же самое касается горы Тавор, озера Кинерет и высоких гор Иудеи и Самарии[4].
Если человек проехал мимо моря или высокой горы, и поскольку их вид его не взволновал, не произнес благословения, а менее чем через тридцать дней вновь проехал там, пригляделся внимательней и испытал волнение, – он не должен произносить благословение. Хотя в прошлый раз он не почувствовал волнение и не произнес благословение, – этот раз все равно ему засчитался, поэтому, если он увидит тот же пейзаж менее чем через тридцать дней, в этом не будет для него новизны. Ведь в прошлый раз он не произнес благословение не потому, что не видел пейзаж, а потому, что он не вызвал у него волнения. Но если в первый раз человек наблюдал вид издалека или с такого места, где он не производит достаточно глубокого впечатления, то во второй раз ему следует произнести благословение.
