Этот мир несовершенен, в природе существуют различные аномалии, такие как землетрясение, засуха, жара и холод. Человек тоже несовершенен, и порой люди рождаются со всевозможными странными дефектами, что вызывает немалые страдания. Несмотря на это, мы должны укрепиться в вере и помнить, что Всевышний создал этот мир далеким от совершенства, чтобы нам пришлось преодолевать трудности, благодаря чему мы смогли бы проявить скрытые в нас силы и принять участие в исправлении и совершенствовании мира. Поэтому, даже когда происходит катастрофа, и мы не понимаем ее смысла, мы обязаны произнести благословение «Благословен Судья истинный!». Подобно этому, даже если нам непонятно, зачем в мире существуют недостатки и дефекты, мы должны верить, что Творец, Которому известны все тайны, управляет Своим миром именно так, как нужно. Поэтому наши мудрецы постановили, что при виде человека, который выглядит странно, следует произнести благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, создающий творения разными» (Барух Ата А-донай Элоѓейну Мелех ѓа-олам, мешане ѓа-брийот).
Это благословение нужно произносить только при виде значительных дефектов, например, ребенка, родившегося без кисти руки или ноги; человека настолько огромного роста, что он не может стоять прямо и вынужден сгибаться; человека исключительно низкого роста; сиамских близнецов; человека, руки которого слишком коротки по отношению к телу, и тому подобного. Благословение следует произнести и при виде животного, родившегося с исключительно странным дефектом. При виде каждого дефекта произносят отдельное благословение. Но если кто-то увидел одновременно двух людей со странными дефектами, то он должен произнести только одно благословение.
Законоучители расходятся во мнениях по поводу того, нужно ли произносить благословение еще раз, если кто-то вновь увидел тот же самый дефект по прошествии тридцати дней. И поскольку существует правило, что в случае сомнения, связанного с произнесением благословений, следует придерживаться менее строгого толкования закона, – при виде каждого дефекта нужно произносить благословение только один раз[10].
Необходимо строго следить за тем, чтобы, произнося благословение, не обидеть человека, имеющего дефект. В любой ситуации, когда возникает опасение, что он может обидеться, благословение нужно произнести скрытым образом. Но если и это может его обидеть, то лучше вообще не произносить благословение. Ведь запрет наносить обиду человеку, особенно страдающему, важнее, чем заповедь произнести это благословение.
Если человек получил дефект и стал выглядеть странно в результате аварии или болезни, то при виде него не следует произносить благословение «Создающий творения разными». Но когда кто-то увидит его в первый раз, он должен произнести другое благословение, выражающее сострадание: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, Судья истинный!» (Барух Ата А-донай Элоѓейну Мелех ѓа-олам, Даян ѓа-эмет), – при условии, что он действительно испытывает сострадание по отношению к этому человеку.
