Наблюдая изумительные по красоте пейзажи, мы можем ощутить величие Творца и произнести перед Ним благословение, прославляющее Его мощь. Поэтому мудрецы постановили, что при виде морей, озер, рек, гор, холмов, пустыни следует произнести благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, творящий мироздание» (Барух Ата А-донай Элоѓейну Мелех ѓа-олам, осэ маасэ Берешит); см. трактат Брахот, 54а. Даже если эти пейзажи не вызывают волнения в душе конкретного человека, но все-таки считается, что они волнуют большинство людей, и при этом человек не видел их как минимум тридцать дней, – он должен произнести благословение.
Море всегда производит на людей глубокое впечатление, поэтому при виде моря или большого озера обязательно произносят благословение, – при условии, что озеро содержит большое количество воды в течение всего года и не является искусственным. Таким образом, благословение следует произносить при виде Средиземного и Красного морей, а также озера Кинерет и Мертвого моря, так как они содержат большое количество воды в течение всего года. Но если озеро образовалось в результате возведения плотины, то при виде него благословение не произносят, даже если оно очень большое, так как мудрецы постановили, что благословение должно относиться к творению Всевышнего, а не к делам рук человеческих.
При виде океана, омывающего континенты, произносят: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, сотворивший море великое» (Барух Ата А-донай Элоѓейну Мелех ѓа-олам, ше-аса эт ѓа-ям ѓа-гадоль). И хотя некоторые авторитеты считают, что под «морем великим» подразумевается Средиземное море, которое называется великим потому, что омывает берега Земли Израиля, или потому, что великими считаются не только океаны, но и моря такой величины (так пишут ученики рабейну Йоны и Шульхан арух, Орах хаим, 228, 1), – все же, по мнению многих авторитетов, благословение «сотворивший море великое» произносят только при виде океана, тогда как при виде Средиземного моря произносят «творящий мироздание». И таков общепринятый обычай (так пишут Рош, рабби Овадья из Бертиноро, Маген Авраѓам, Мишна брура, 228, 2, и см. Биур Ѓалаха, там же).
Что касается рек, то в их отношении должны выполняться два условия. Во-первых, на их естественное течение почти не должны оказывать влияние действия человека; во-вторых, по величине они не должны уступать реке Прат, которая в Торе названа «большой рекой». И разумеется, благословение необходимо произнести при виде рек большей величины, таких как Нил, Волга, Рейн, Амазонка и Миссисипи. Однако при виде небольших рек, таких как Яркон или Иордан, благословение не произносят, так как они не столь впечатляющи (см. Мишна брура, 228, 2)[1].
Горы и холмы: в отношении гор существует условие, что они должны быть значительно выше по сравнению с окружающим ландшафтом; а в отношении холмов – что они должны быть необычной, впечатляющей формы: например, иметь скалистые отвесные склоны, подобно живописным скалам Иудейской пустыни. Что же касается гор средней высоты, расположенных в Иудее, Самарии и Галилее, то при виде их не следует произносить благословение. Но тот, кто видит Гамлу, Арбель, Массаду или Александрион (Сартабу), должен произнести благословение, потому что эти горы имеют особенный, уникальный вид. Подобно тому, благословение нужно произнести при виде горы Тавор, поскольку она довольно высокая и имеет особую форму[2].
Пустыня – природная зона, которая характеризуется безводностью и малым количеством осадков. Благословение произносят в том числе и при виде Иудейской пустыни – при условии, что ее вид вызывает у человека изумление и восхищение, например, если он путешествует по ней или останавливается на смотровой площадке, чтобы полюбоваться на живописный ландшафт. Но тот, кто видит пустыню, проезжая по обычному шоссе, не должен произносить благословение.
[2]. Назовем горы Земли Израиля, которые имеют особый вид, и люди часто отправляются в путешествие специально для того, чтобы их увидеть. На Голанских высотах – Хермон и Гамла. В Галилее – Арбель, Хазон, Ацмон, Мерон, хребет Рош ѓа-Никра (западная часть). В Самарии и Иудее – горы Гризим и Эйваль, гора Кабир, хребет Тамун, Сартаба, хребет Бааль Хацор, Массада, клиф Ѓеэтеким по всей длине с видом на долину Мертвого моря. В Изреэльской долине – Тавор и Гильбоа (в особенности гора Шауля). На Кармеле – отвесные склоны горы Кармель, спускающиеся в долину или к морю. В Негеве и Эйлате – кратеры (изнутри), гора Ардон в кратере Рамон, гора Шломо, гора Цфахот. Это только примеры гор, знаменитых своей красотой и живописностью; но при виде любой горы, которая восхищает человека, он должен произнести благословение.
