Когда еврей видит на своем пути предмет, относящийся к идолопоклонству, он весь преисполняется ужаса при мысли о грехах и ошибках тех, кто отправляет этот культ. В его душе возникает вопрос: как Всевышний допускает в Своем мире столь серьезные грехи? Но он должен успокоиться и понять, что Всевышний управляет миром с величайшим терпением и позволяет людям найти истину самим, без вмешательства чудес. Так, естественным путем, через сознание и опыт людей, Он выстраивает события таким образом, что все ошибки постепенно исчезают с лица земли. И со временем, в результате процесса, в котором участвуют все люди, мир достигнет полной и целостной веры. Если люди выберут добро, это не займет много времени; а если они будут совершать множество ошибок, то процесс будет долгим и болезненным. Для того чтобы память об этом укоренилась в наших сердцах, мудрецы постановили, что при виде идолопоклоннического культа мы должны произносить особое благословение, а при виде места, где такой культ находился, но был искоренен, – другое благословение.
При виде предмета, имеющего отношение к идолопоклонству, произносят: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, терпеливый к тем, кто преступает волю Твою» (Барух Ата А-донай Элоѓейну Мелех ѓа-олам, ше-натан эрех апаим ле-оврей рецоно). См. трактат Брахот, 57б; Шульхан арух, 224, 1. Это благословение следует произносить при виде самих предметов культа, таких как статуя или языческий жертвенник, но не при виде здания, где отправляют языческий культ (так пишет Байт хадаш).
Если в течение тридцати дней человек вновь увидит тот же самый предмет, то ему не нужно произносить благословение еще раз; по прошествии же тридцати дней нужно произнести благословение вновь. Но даже если еще не прошло тридцати дней, а он увидел новый предмет, связанный с идолопоклонством, – он должен произнести новое благословение, даже если этот предмет принадлежит к той же категории, что и прежний.
Однако если еврей живет среди идолопоклонников, то поскольку он привык видеть их статуи и прочие предметы культа, он не должен при виде них произносить благословение. Даже если он не видел их тридцать дней, тем не менее, поскольку он видит их постоянно, и это не является для него чем-то новым, он не должен произносить благословение (так пишут Рама, 224, 1; Элия раба; Мишна брура, 3). Если же этот еврей увидит предметы другого культа, которые он обычно не видит, – то при виде них ему следует произнести благословение.
Тот, кто видит место, где раньше находился языческий культ, а потом он был искоренен, – должен произнести благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, искоренивший идолопоклонство из земли нашей» (Барух Ата А-донай Элоѓейну Мелех ѓа-олам, ше-акар авода зара ме-арцейну). А если это происходит за пределами Земли Израиля, то концовка благословения должна звучать так: «…искоренивший идолопоклонство с этого места» (…ше-акар авода зара ме-ѓа-маком ѓа-зе). После благословения говорят: «Подобно тому, как Ты искоренил его с этого места, искорени его повсюду и обрати сердце тех, кто служит идолам, на служение Тебе!». Даже если языческий культ был перенесен с этого места на другое, на том месте, где он находился раньше, нужно произнести второе благословение («…искоренивший идолопоклонство»), а там, куда его перенесли, – первое («…терпеливый к тем, кто преступает волю Твою»). Так пишут Шульхан арух и Рама, 224, 2[11]. Желательно, чтобы экскурсоводы включали в свои маршруты места, где раньше располагались языческие культы, и рассказывали туристам, как идолопоклонники были убеждены, что будут служить своим идолам вечно, но в конце концов, под влиянием веры Израиля, их культ исчез с лица земли. И после этого все должны произнести соответствующее благословение.
Тот, кто видит красивые дома, в которых живут неевреи-грешники, или здания, где расположены их суды либо правительственные учреждения, должен сказать: «Дом надменных опрокидывает Господь» (Мишлей, 15:25). Этот же стих следует произнести при виде здания, в котором отправляют языческий культ, если самих языческих статуй при этом не видно; а также при виде мечети, где молятся злодеи, ненавистники народа Израиля. А если такие здания разрушены, то при виде них нужно сказать: «Бог мести, Господь, Бог мести, явись!» (Теѓилим, 94:1). И см. Шульхан арух, 224, 11; Мишна брура, 15.
Рабби Акива Эйгер писал на основании слов Маѓарша, что тот, кто сам уничтожает языческий культ, должен произнести благословение: «…освятивший нас заповедями Своими и заповедавший нам искоренять идолопоклонство из земли нашей». Запрет приближаться к местам идолопоклонства включает в себя запрет посещать церкви и соборы, чтобы увидеть хранящиеся там произведения искусства. Об этом сказано (Ваикра, 19:4): «Не обращайтесь к идолам». Объясняют наши мудрецы, что запрещено смотреть на картины, изображающие идолопоклонство и все, что с ним связано (см. трактат Шабат, 149а; Шульхан арух, Йоре деа, 142, 15).
