Тот, кто видит прекрасных или особенно удачных животных, либо прекрасные или особенно замечательные деревья, либо очень красивого человека (неважно, еврея или нееврея), должен произнести благословение (трактат Брахот, 58б): «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, в мире Которого существует такое» (Барух Ата А-донай Элоѓейну Мелех ѓа-олам, ше-каха ло бе-оламо). Часто люди восторгаются особенно прекрасными, сильными или большими творениями и иногда даже устраивают конкурсы красоты или состязания силы между людьми или животными. И хотя мы не преклоняемся перед внешней красотой или физической силой, как перед ними преклонялись, к примеру, древние греки, – тем не менее, мы не игнорируем их ценность. Поэтому мудрецы постановили, что тот, кто видит творение, красотой, силой или величиной которого люди восхищаются, должен произнести благословение, восхваляющее Творца, тем самым подчеркнув, что все в этом мире создано Им, Благословенным. А из того, что одно и то же благословение относится и к людям, и к животным, следует, что мы не считаем красоту достоинством, свойственным только человеку[8].
И хотя мудрецы постановили, что произнесение этого благословения является обязанностью, многие люди его не произносят, так как часто очень трудно решить, достаточно ли прекрасно то или иное творение, чтобы при виде него можно было произнести благословение. Однако по сути закона, человек не должен слишком сомневаться, так как мудрецы передали ему право решать. Поэтому, когда он видит особенно прекрасное творение, ему следует произнести благословение.
Существует две категории прекрасных творений. Первая из них, самая распространенная, – это творения, которые считаются особо прекрасными или удачными по сравнению с другими представителями того же вида. Это может быть, например, лошадь, которая гораздо красивее или сильнее других лошадей; и тот, кто это видит, должен произнести благословение. А тот, кто не привык рассматривать лошадей, не должен произносить благословение, потому что он не может заметить уникальности этой лошади. Если же ему скажут, что эта лошадь уникальна своей красотой или силой, и он увидит это и преисполнится восхищения, – тогда ему следует произнести благословение. Подобно этому, если человек видит корову, которая дает больше молока, чем другие коровы, он должен произнести благословение. То же самое относится к другим животным, а также к деревьям.
Вторая категория – творения, принадлежащие к виду, который считается особенно красивым по сравнению с другими видами, настолько, что люди специально приходят, чтобы им полюбоваться. Это могут быть, например, прекрасные рыбы, которые водятся в Эйлатском заливе и считаются особенно красивыми по сравнению с другими рыбами; или большой попугай с ярким оперением, считающийся особенно красивым по сравнению с другими попугаями; или огромные деревья, особенно впечатляющие по сравнению с другими деревьями. Всякий, кто видит творения такого вида, должен произнести благословение.
Подобно тому как мы произносим благословение при виде животных, следует произносить благословение при виде особенно красивого, сильного или успешного человека: например, спортсмена, известного выдающимися достижениями, олимпийского чемпиона. Как представляется, если особая красота человека – результат пластических операций, или особая сила – результат применения специальных препаратов, то произносить благословение не следует. Из соображений скромности мужчина не должен произносить благословение при виде красивой женщины (см. Иерусалимский Талмуд, трактат Брахот, 1, конец п. 1; «Расширенные объяснения», здесь же).
