Поскольку благословение нужно произносить как при виде молнии, так и услышав гром, и в обоих случаях можно произнести любое из двух вышеуказанных благословений, – принято сначала, при виде молнии, произносить осэ маасэ Берешит, а затем, услышав гром, – ше-кохо у-гвурато мале олам, так как гром вызывает более сильный страх.
Тот, кто уже произнес благословения на молнию и на гром, не должен повторять их снова в течение того же дня. И хотя каждый раз молния и гром возникают заново, тем не менее, поскольку они возникли в той же самой системе туч, одно благословение распространяется на все громы и одно – на все молнии. Однако на следующий день, даже если продолжается та же самая буря, благословение следует произнести заново. Но и в тот же день, если тучи полностью рассеялись, а потом небо вновь покрылось тучами и начались громы и молнии, необходимо произнести еще одно благословение, поскольку речь идет о новой системе туч (см. Шульхан арух, 227, 2; Мишна брура, 8).
Благословения на гром и на молнию нужно произносить сразу после того, как человек их услышал или увидел. Имеется в виду промежуток времени, за который можно сказать фразу: «Мир тебе, мой учитель». А если прошло больше времени, то возможность произнести благословение упущена, поэтому нужно подождать, не появится ли еще одна молния, и если появится, то быстро произнести благословение. То же самое относится и к грому (см. Шульхан арух, Орах хаим, 227, 3; Мишна брура, 12).
Благословение при виде кометы, землетрясения или бури необходимо произнести во время самого этого явления или сразу после него. А если после его окончания прошло время, за которое можно сказать три слова, то возможность произнести благословение упущена.
Если во время чтения благословений, сопутствующих Шма Исраэль, молящийся увидел молнию или услышал гром, и если при этом он читает само благословение или один из отрывков Шма, – он не должен прекращать молитву, чтобы произнести благословение на гром или молнию. Но если это произошло между благословениями или между отрывками Шма, то поскольку речь идет о заповеди, которую можно исполнить только сейчас, ведь молния или гром могут не повториться, – он может прерваться и произнести благословение. А если он увидел молнию или услышал гром во время чтения «Хвалебных гимнов» (Псукей де-зимра), то он может прерваться даже в середине отрывка, чтобы произнести благословение. То же самое относится к комете, землетрясению и тому подобным явлениям (согласно сказанному в Хаей адам, 20, 3; Мишна брура, 66, 19).
