Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה

08. Благословение деревьев в месяце нисан

Если в дни месяца нисан человек вышел в сад или в поле и увидел цветущие деревья, он должен произнести Биркат ѓа-иланот («Благословение деревьев»), чтобы возблагодарить Всевышнего за Его милость, за то, что Он дал деревьям, которые всю зиму простояли голыми и безжизненными, жизнь и цветение. Благословение следует произносить только над плодовыми деревьями, потому что их цветы скоро превратятся в плоды, и это выражает истинное Божественное благословение. Мудрецы постановили, что произносить благословение следует именно над деревьями, а не над овощами, поскольку деревья красивее. К тому же, деревья ярче выражают милость Всевышнего, так как плоды вырастают на них без особого труда со стороны человека. Кроме того, основной пищей человека являются злаковые, китнийот и овощи, но Всевышний, оказывая особую милость, дарует нам и плоды деревьев, чтобы разнообразить нашу пищу и обогатить ее новыми приятными вкусами. Вот почему в «Благословении деревьев» мы говорим: «…в Чьем мире нет ни в чем недостатка», – в мире существует и то, что не является необходимым лишь для нашего выживания.

Приведем полный текст благословения (см. трактат Брахот, 43б): «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Властитель мира, в Чьем мире нет ни в чем недостатка; Ты создал совершенные существа и прекрасные деревья, несущие наслаждение людям!» (Барух Ата А-донай Элоѓейну Мелех ѓа-олам, ше-ло хисер бе-оламо клюм у-вара во брийот товот ве-иланот товим леѓенот баѓем бней адам)[6].

Изначально (лехатхила) благословение произносят при виде как минимум двух деревьев, но в случае необходимости можно произнести благословение и при виде одного цветущего дерева.

Тот, кто не успел увидеть деревья в цвету, и увидел их только тогда, когда на них уже стали расти плоды, не должен произносить благословение при виде этих деревьев. Но если плоды еще совсем маленькие, едва различимые, то постфактум (бедиавад) еще можно произнести благословение (см. Мишна брура, 226, 4).

Хотя мудрецы сказали, что благословение деревьев произносят в месяце нисан, это объясняется тем, что в этом месяце деревья обычно цветут, однако по сути закона, благословение можно произнести также раньше или позже. Мудрецы Каббалы превозносят глубокий смысл благословения деревьев, которое приносит великое исправление душам людей, по воле Творца переселившимся в деревья. Это исправление совершается именно в дни нисана. В связи с этим некоторые поздние законоучители писали, что благословение деревьев следует произносить именно в нисане. Расторопные в исполнении заповедей произносят его как можно раньше, в новомесячье нисана. Однако на практике, тот, кто не успел произнести его в нисане, может восполнить это и в последующем месяце ияре, как считает большинство авторитетов (см. Яхаве даат, 1, 1).

В северных странах, где деревья цветут позже, в ияре, благословение деревьев изначально (лехатхила) произносят в ияре. А тот, кто находится в Южном полушарии, где деревья цветут в месяце тишрей, должен произнести благословение деревьев в тишрее (см. Ѓар цви, 1, 118).

Некоторые люди придерживаются обычая не произносить благословение деревьев в субботу (см. Каф ѓа-хаим, 226, 4). Однако по мнению большинства авторитетов, нет никаких оснований воздерживаться от этого в субботу (см. Яхаве даат, 1, 2). И так принято поступать во многих общинах.

Не произносят благословение над деревьями, о которых известно, что они были привиты запрещенным образом. Это объясняется тем, что многие авторитеты считают: не следует восхвалять Всевышнего при виде дерева, по отношение к которому был совершен грех (см. Ѓалахот ктанот, ч. 1, 60, 265). Подобно тому, благословение не произносят над деревом, плоды которого имеют статус орла: поскольку есть эти плоды запрещено, над таким деревом не подобает произносить благословение (так пишет рабби Акива Эйгер). Но если неизвестно, что дерево было привито запрещенным образом или что его плоды имеют статус орла, над ним разрешено произносить благословение.


[6]. Женщины тоже произносят это благословение. По ашкеназскому обычаю это очевидно, поскольку, если женщина этого хочет, она может произнести благословение в честь заповеди, исполнение которой ограничено временными рамками. Но и по сефардскому обычаю женщины могут произносить благословение деревьев, потому что время исполнения этой заповеди зависит от того, когда деревья зацветают, поэтому считается, что исполнение этой заповеди не ограничено временными рамками, а продиктовано самой действительностью.

Глава 15 - Благословения при виде различных явлений природы

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас