11. Церемония, на которой поют женщины

Вопрос: если мужчина участвует в торжественной церемонии, на которой выступают певицы, отдельно или вместе с певцами, можно ли ему остаться на церемонии, или он обязан уйти? Как должен поступить военнослужащий, который присутствует на такой церемонии? Должны ли женщины тоже уходить с такой церемонии из солидарности с мужчинами?

Ответ: согласно сказанному в п. 10, мужчине запрещено слушать женское пение, поэтому мужчина обязан покинуть церемонию, на которой выступает певица. Женщинам тоже желательно уйти, в знак солидарности с мужчинами. При этом не следует выдвигать тот довод, что это может обидеть певицу, так как обидным она может счесть не наше поведение, а постановление мудрецов, которое мы обязаны соблюдать. Ведь и она обязана соблюдать заповеди. Военнослужащий также должен покинуть церемонию, на которой выступает певица.

Однако в особых случаях можно положиться на мнение авторитетов, придерживающихся в этом вопросе менее строгого толкования закона, и остаться на церемонии, строго следя за тем, чтобы не наслаждаться пением певицы и не смотреть на нее. Так может поступить, например, раввин, который участвует в церемонии памяти павшего солдата, и есть опасение, что если он выйдет, это обидит родных этого святого солдата. Это разрешение действует и в случае, когда военнослужащий опасается строгого наказания, если покинет церемонию. То же самое касается кадрового военнослужащего, опасающегося денежных взысканий в наказание за то, что он покинет церемонию. Ему тоже разрешено остаться на церемонии, следуя менее строгому толкованию закона[4].


[4]. В предыдущем примечании я привел источники, на которые опирается запрет слушать женское пение. Следует добавить, что если мужчина находится у себя дома и вопреки своему желанию слышит женское пение, то он не нарушает запрета (так пишут Меири к трактату Брахот, 24а; Сефер ѓа-хинух, 188; рабейну Йона в Сефер ѓа-йира, 238). Однако некоторые авторитеты (например, Эшколь) пишут, что это тоже запрещено, хотя человек и не имеет намерения слушать женское пение; но если ему трудно уйти в другое место, то считается, что нарушает запрет вынужденным образом (см. Мишна брура, 75, 17). На основании мнения авторитетов, придерживающихся в этом вопросе менее строгого толкования закона, некоторые раввины, вынужденные по долгу службы участвовать в церемониях, на которых выступают певицы, не покидают церемоний, чтобы не обидеть родственников погибших солдат, но строго следят за тем, чтобы не наслаждаться этим пением. Если же не возникает опасения, что родственникам может быть нанесена обида, то они уходят с церемонии. А некоторые пытаются расширить это разрешение еще больше, утверждая: если армейский приказ требует, чтобы все военнослужащие участвовали в официальных церемониях, на которых выступают певицы, то им разрешено оставаться на церемониях, при этом строго следя за тем, чтобы не смотреть не певицу и не наслаждаться ее пением. Цель этого разрешения – предотвратить конфликты с командованием. Однако представляется, что невозможно на основании разрешения, данного частным людям, чтобы избежать нанесения обиды, отменить общий ѓалахический запрет, установленный мудрецами. Тот факт, что речь идет об армейском приказе, не решает проблему, а лишь усугубляет ее, так как этот приказ противоречит Ѓалахе (см. Рамбам, Законы царства, 3, 9). Поэтому, если мы не имеем дела с особым случаем, военнослужащий должен придерживаться в этом вопросе более строгого толкования закона, будучи готов заплатить за это цену. При этом не следует приводить тот довод, что во время армейской службы необходимо идти на компромисс, ведь истина ровно обратная: именно в армии нужно следовать более строгому толкованию закона. Тора заповедала нам остерегаться дурного именно в военном лагере (см. Дварим, 23:10; «Жемчужины Ѓалахи», Народ и Земля, гл. 4, п. 8). Это необходимо не только на личном, но и на общенародном уровне, ведь та ситуация, при которой в армии царит нерелигиозная атмосфера, а религиозные военнослужащие чувствуют себя в ней гостями, приводит к тому, что многие религиозные люди перестают соблюдать заповеди во время армейской службы. А некоторые в ответ на это начинают избегать службы в армии. Получается, что из-за этого армия теряет десятки тысяч солдат. Поэтому, чем больше настойчивости будут проявлять религиозные солдаты в том, что касается соблюдения в армии законов Ѓалахи, тем больше солдат будет в армии. Это и есть истинное единство.

Глава 07 - Законы скромности

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас