21. Обучение в нерелигиозном университете

Вопрос: разрешено ли учиться в университете, где юноши и девушки учатся вместе, и к тому же, многие студентки и преподавательницы одеваются нескромно?

Ответ: очевидно, что изначально (лехатхила) следует учиться в таком учебном заведении, где соблюдаются законы Ѓалахи, то есть юноши и девушки учатся раздельно. Но если очень трудно найти подобное учебное заведение, в котором можно овладеть желаемой профессией, то разрешено придерживаться в этом вопросе менее строгого толкования закона и учиться в нерелигиозном университете, так как речь идет о крайней необходимости – как с точки зрения заработка, так и с точки зрения естественной потребности человека воплотить в жизнь свои способности и таланты в области, которая его привлекает. Кроме того, это служит благу всего общества, так как благодаря университетскому образованию религиозные люди смогут участвовать во всех сферах профессиональной деятельности. Поэтому, если студент уверен, что избежит нарушения запретов, связанных с интимными отношениями, и останется верен Торе и заповедям, то ему разрешено учиться в университете.

Это подобно ситуации, которая рассматривается в Гемаре: некто должен попасть в некое место, куда ведут две дороги. Если на одной дороге он может встретить нескромно одетых женщин, а на другой дороге таких женщин нет, то ему, разумеется, следует пойти по второй дороге; а если он все равно выберет первую дорогу, то будет считаться грешником. Но если перед ним только одна дорога, и по ней ходят нескромно одетые женщины, то ему разрешено пойти по этой дороге (см. трактат Бава батра, 57б). Слова мудрецов о том, что человеку следует избрать путь, на котором он не встретит распущенных женщин, относятся к ситуации, когда между двумя путями нет существенной разницы. Но если желаемый путь гораздо длиннее, то человек не обязан идти по нему, и тогда считается, что перед ним есть только один путь (см. Игрот Моше, Эвен ѓа-эзер, 1, 56).

То же самое относится и к профессиональному обучению. Если есть возможность учиться в двух заведениях, в первом из которых существуют проблемы, связанные со скромностью, а во втором таких проблем нет, – то он обязан избрать второе учебное заведение, даже если ради этого ему придется немного удлинить срок учебы или чуть изменить свои планы. Но если второе учебное заведение расположено гораздо дальше от места его жительства, или если в нем не учат той профессии, которую он хочет приобрести, и ему трудно пойти на компромисс и выбрать другую профессию, – то ему разрешено учиться в том месте, где есть нескромно одетые женщины.

На практике мы видим, что религиозные продавцы продают товары нескромно одетым женщинам, а религиозные госслужащие принимают таких женщин в своих офисах, и никто не требует от них отказаться из-за этого от своей профессии. Подобно тому, никто не требует от религиозного человека воздерживаться от посещения учреждений, в которых работают нескромно одетые женщины. Когда речь идет о необходимости, все это разрешено. Но если человек знает, что это может привести его к нарушению запретов, связанных с интимной близостью, то ему запрещено ставить себя перед испытанием[6].

Так или иначе, даже если разрешено учиться в таких учебных заведениях, следует приложить все усилия, чтобы уменьшить вероятность нарушения запретов, связанных со скромностью. Во-первых, желательно учиться там только после вступления в брак. Кроме того, студент должен назначать себе постоянное время для изучения Торы, чтобы укрепиться в исполнении заповедей, строго следить за тем, чтобы не пропускать молитву в миньяне, а также иметь внешний вид, характерный для религиозного человека. Во время учебы в университете желательно носить большую кипу и выпускать наружу нити цицит, чтобы они были видны окружающим. В Торе (Бемидбар, 15:39) об этом сказано: «И будет она у вас в цицит, и, глядя на нее, вы вспомните все заповеди Господни и исполните их, и не будете следовать сердцу вашему и очам вашим, которые влекут вас к блудодеянию». Помимо этого, очень важно, чтобы студент был связан с религиозной общиной и имел религиозных друзей, чтобы воздержаться от дружеских отношений с девушками, не предназначенных для поиска невесты.


[6]. Если речь идет о крайней необходимости, и нет другого, скромного пути, то человеку разрешено находиться там, где царит нескромная атмосфера. А изучение различных наук и овладение профессией ради заработка считаются крайней необходимостью, и не следует отказываться от них из-за опасения, что человека будут посещать греховные мысли. Можно даже сказать, что если евреям не дают изучать науки и приобретать профессии высокого уровня, это несет в себе опасность для существования всего еврейского народа. Тем не менее, если из-за этого человек действительно нарушает запрет разврата, это перевешивает все остальное. Этот запрет нельзя нарушать даже под страхом смерти. И даже если речь идет об опасении, что человек может нарушить запрет разврата, и опасение это реальное, то ему лучше отказаться от изучения науки и приобретения связанной с этим профессии, лишь бы избежать опасности нарушения этого запрета. Но нельзя сказать, что любые греховные помыслы, которые время от времени посещают почти каждого человека, служат препятствием для обучения в университете.

Глава 07 - Законы скромности

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас