Выше мы упомянули слова Талмуда в трактате Ктубот (72а), о том, что, согласно заповеди Торы, замужняя женщина обязана покрывать голову, а мудрецы постановили, что она должна покрывать все волосы.
Однако, как известно, все волосы до единого не умещаются под платком или шляпой. Как правило, волосы чуть видны спереди и сзади. Возникает вопрос, разрешено ли это по закону Ѓалахи.
Следует отметить: из сказанного в книге Зоѓар следует, что женщина должна следить за тем, чтобы у нее не было видно ни единого волоска. И Маген Авраѓам (75, 2) пишет, что именно так следует поступать. Однако все прочие законоучители считают, что практический закон не соответствует этому мнению, и очевидно, что не все волосы до единого должны быть покрыты. Так, Рашба, один из крупнейших законоучителей раннего периода, в своих комментариях к трактату Брахот (24а) пишет, что волосы, которые обычно не умещаются под платком, видеть не запрещено. А некоторые комментаторы объясняют подобным образом и слова книги Зоѓар: из тех волос, которые должны быть покрыты, запрещено, чтобы был виден хотя бы один волосок.
На практике относительно этого закона существуют два основных подхода. По мнению Мишна брура (75, 14) и других авторитетов, нужно покрывать все волосы, но те волосы, которые естественным образом выбиваются из-под головного убора, покрывать необязательно, – например, волосы на затылке и на висках.
В отличие от этого, Маѓарам Алашкар в своих респонсах (п. 35) пишет, что еще с периода Мишны существует обычай, согласно которому женщины оставляют непокрытыми немного волос, поэтому нет запрета оставлять непокрытыми немного волос надо лбом или на висках, поскольку таков был испокон веков обычай благочестивых еврейских женщин в мусульманских странах. И не следует это запрещать, ведь мудрецы разрешают придерживаться менее строгого толкования некоторых законов, чтобы женщина не стала отвратительна своему мужу.
Такое же постановление выносит рав Моше Файнштейн. Согласно его мнению, разрешено, чтобы у женщины надо лбом немного волос выступало из-под головного убора. При этом участок непокрытых волос не должен превосходить квадратный тефах. И поскольку ширина лица составляет примерно два тефаха, если женщина хочет, чтобы надо лбом у нее выступало немного волос, то можно, чтобы ширина этой полосы волос составляла не более половины тефаха, то есть около двух пальцев, примерно 4 см. Иными словами, поскольку можно обнажать не более одного квадратного тефаха, разрешено, чтобы край платка не доходил менее чем на 4 см. до линии роста волос на лбу. Ведь половина тефаха, умноженная на два тефаха, которые примерно составляют ширину лба, равна одному квадратному тефаху. Рав Файнштейн добавляет: хотя изначально (лехатхила) в этом вопросе следует придерживаться более строгого толкования закона и покрывать все волосы, – тем не менее, даже богобоязненный человек, обладающий глубокими знаниями Торы (талмид хахам), не должен отказываться от брака с благочестивой женщиной, обладающей праведными качествами характера и тщательно соблюдающей все заповеди, если она намерена после свадьбы выпускать из-под платка немного волос надо лбом, при условии, что ширина этой полосы волос не будет составлять более двух пальцев (см. Игрот Моше, Эвен ѓа-эзер, 1, 58).
