05. Время вечернего чтения Шма Исраэль начинается с появлением звезд

https://ph.yhb.org.il/ru/02-25-05/

На время вечернего чтения Шма Исраэль указывают слова Торы «когда ты ложишься» – то есть когда люди обычно ложатся спать. Оно начинается с наступлением темноты, и мудрецы говорят, что знаком для него служит появление на небе трех звезд средней величины. Большие и яркие звезды – например, Венера, Марс и Юпитер – заметны на небосклоне не только вечером, но также днем и в сумерки. Но когда на небе появляются и звезды средней величины, мы можем сказать, что начался вечер. Этот момент называется в Ѓалахе «временем появления звезд». А для того чтобы мы не спутали большие звезды со звездами средней величины, мудрецы пишут, что следует подождать, пока на небе не появятся три маленькие звезды (так пишут ученики рабейну Йоны и Шульхан арух, 235, 1).

Но возникает сомнение, как именно определяется момент появления звезд. Некоторые авторитеты считают, что он наступает тогда, когда три звезды средней величины могут разглядеть люди с острым зрением, которым известно, в какой именно части небосклона должны появиться первые звезды. При таких условиях три первых звезды средней величины можно увидеть примерно через восемнадцать, а иногда и через пятнадцать минут после захода солнца. Из сказанного в Вавилонском Талмуде (в трактате Шабат, 35б) можно сделать вывод, что между заходом солнца и появлением звезд проходит столько времени, сколько необходимо, чтобы пройти три четверти мили, то есть от тринадцати с половиной до восемнадцати минут. Другие авторитеты говорят, что момент появления звезд наступает тогда, когда три звезды средней величины может увидеть большинство людей, то есть через двадцать пять-тридцать минут после захода солнца. Это касается именно звезд средней величины, но, как мы уже говорили, ранние законоучители пишут, что нужно дождаться появления трех маленьких звезд, что занимает еще несколько минут.

На практике, согласно наиболее распространенному обычаю, вечернюю молитву начинают читать приблизительно через двадцать минут после захода солнца, поскольку таково мнение большинства авторитетов. Изначально (лехатхила) желательно приступить к вечерней молитве примерно через полчаса после захода. Точное время, когда можно приступить к чтению вечерней молитвы, – когда солнце достигнет положения 6.2 градуса над линией горизонта. Если же человек молится в миньяне, в котором Шма Исраэль прочли ранее чем через полчаса после захода, то ему желательно повторить первый отрывок Шма после Алейну лешабеах, чтобы избежать сомнения. А тот, кто хочет следовать более строгому толкованию закона, может повторить и второй отрывок Шма; некоторые же повторяют и третий 1.

 

  1. В трактате Шабат (34) объясняется, что, по мнению рабби Йеѓуды, сумерки длятся столько времени, сколько необходимо, чтобы пройти три четверти мили, а по мнению рабби Йосе, они гораздо короче – около полминуты. И большинство авторитетов считает, что сумерки согласно подходу рабби Йосе наступают сразу после сумерек согласно подходу рабби Йеѓуды. На практике учитываются оба мнения, что означает, что сумерки длятся от захода солнца в течение промежутка времени чуть большего, чем необходимо для того, чтобы пройти три четверти мили (а некоторые авторитеты полагают, что сумерки согласно подходу рабби Йосе наступают через несколько минут после того, как заканчиваются сумерки согласно подходу рабби Йеѓуды, и тогда время чтение вечерней молитвы задерживается еще на несколько минут). Как мы уже говорили (в гл. 11, прим. 2), существует три мнения относительно того, сколько времени необходимо, чтобы пройти три четверти мили: 1) 18 минут; 2) 22.5 минуты; 3) 24 минуты. Получается, что для того, чтобы пройти три четверти мили, необходимо от 13.5 до 18 минут. А учитывая подход рабби Йосе, к этому времени нужно добавить еще пару минут, и это означает, что сумерки длятся от 14 до 19 минут.

    Однако нельзя забывать, что длительность указанных промежутков времени изменяется в зависимости от времени года. В месяцах нисан (5 марта) и тишрей (5 октября) после захода солнца темнеет быстрее, поэтому три звезды можно увидеть раньше. Например, звезды, которые видны на небосклоне в нисане через 19 минут после захода солнца, в самый разгар лета (22 июня) видны только через 22 минуты, а в разгар зимы – через 21 минуту после захода.

    Следует также отметить, что человек, находящийся на более высоком месте над уровнем моря, видит заход солнца позже. Например, стоящий на горе или башне высотой 800 м над уровнем моря, увидит заход примерно на пять минут позже, чем стоящий внизу, на уровне моря. Это означает, что небосклон потемнеет для них обоих в одно и то же время, и они увидят звезды одновременно, но если они измерят, сколько времени прошло для каждого из них от захода солнца до момента появления звезд, они обнаружат разницу в пять минут, поскольку тот, кто стоит выше, видит солнце на пять минут дольше. Мудрецы вели обсуждение в Иерусалиме, расположенном на высоте 800 м над уровнем моря (там, где горы не заслоняют горизонт). Согласно вышесказанному, 14-19 минут после захода солнца, когда наступает момент появления звезд в Иерусалиме, соответствуют 19-24 минутам на уровне моря. Этот принцип лежит в основе некоторых законов, которые я изложу ниже.

    На практике, в Земле Израиля, в месте, расположенном на уровне моря, где расчет ведется относительно прямого горизонта, в нисане (5 марта) и тишрее (5 октября) через 14 минут после захода солнце опускается только на 3.75 градуса ниже линии горизонта. Однако это вызывает недоумение: ведь в это время три звезды могут разглядеть на небосклоне лишь очень зоркие люди, да и то довольно редко. Поздние законоучители объясняют это тем, что, возможно, момент появления звезд устанавливается в соответствии со способностями наиболее зорких людей; кроме того, вероятно, что в прошлом, люди обладали более острым зрением. К тому же, как я написал выше, это можно объяснить тем, что дискуссия между рабби Йеѓудой и рабби Йосе велась в Иерусалиме, в таком месте, где горы не заслоняют горизонт, и тогда заход солнца наступает на пять минут позже. Получается, что 14 минут в Иерусалиме соответствуют 19 минутам в районе побережья.

    И в самом деле, согласно подходу тех авторитетов, которые считают, что в прибрежной низменности момент появления звезд наступает через 19 минут после заката, когда солнце опускается на 4.8 градуса ниже линии горизонта, − в месяце нисан именно в это время люди, знающие, в какой части небосклона появляются первые звезды, видят три звезды средней величины. Однако летом этот момент наступает примерно через 22 минуты, а зимой – через 21 минуту после захода.

    Но есть и другое мнение: что на практике три первые звезды средней величины появляются на небосклоне только тогда, когда солнце опускается на 6.2 градуса ниже линии горизонта. В нисане этот момент наступает через 25.5 минут после захода, в разгар зимы (22 декабря) – через 28 минут, а в разгар лета (22 июня) – через 29.5 минут. Именно в это время большинство людей может увидеть на небосклоне три звезды средней величины. Возможно, это равноценно мнению, согласно которому в Иерусалиме момент появления звезд наступает через 19 минут, а на уровне моря – примерно через 24 минуты после захода солнца (возможно также, что к этому прибавили еще приблизительно полторы минуты, так как в наши дни зрение у людей менее острое; к тому же, электрический свет мешает увидеть звезды. Но не исключено, что на самом деле звезды можно увидеть немного раньше).

    Другие авторитеты толкуют закон более строго и полагают, что на практике большинство людей не могут увидеть на небосклоне три звезды, пока солнце не опустится на 7.1 градуса ниже линии горизонта, то есть приблизительно через 30 минут после захода на уровне моря в месяцах нисан и тишрей, а летом – через 35 минут. Передают, что такого мнения придерживался Хазон Иш. Однако это идет вразрез со словами Гемары, согласно которым сумерки длятся столько времени, сколько необходимо, чтобы пройти три четверти мили. Кроме того, в результате наблюдений, проведенных в местах, не освещенных электричеством, выяснилось, что три звезды там можно увидеть и раньше. Эта проблема имеет и дополнительные аспекты. Например, в тишрее, хотя небо темнеет так же быстро, как в нисане, звезды можно увидеть немного позже из-за их расположения на небосклоне. И возникает вопрос, что является в данном случае решающим фактором в отношении того, когда заканчиваются сумерки: появление звезд или наступление темноты?

    Все вышесказанное касается момента появления трех звезд средней величины. Однако Шульхан арух выносит постановление, что необходимо дождаться появления трех маленьких звезд, чтобы избежать ошибки. Это занимает еще несколько минут. Есть также мнение, что в наши дни, когда все люди пользуются часами, не нужно ждать появления маленьких звезд. Так или иначе, даже если человек изначально (лехатхила) придерживается более строгого толкования закона, постфактум (бедиавад) он все равно исполнил обязанность, если прочитал Шма Исраэль уже тогда, когда на небосклоне появились три звезды средней величины.

    На практике наиболее распространен обычай, согласно которому вечерняя молитва начинается через 20 минут после захода солнца. Он соответствует мнению большинства авторитетов, и такое постановление выносится во многих книгах. В это время солнце опускается на 4.8 градусов ниже линии горизонта, и люди, сведущие в расположении звезд, видят три звезды с любого места (даже в прибрежной низменности летом, пока молящиеся дойдут до Шма Исраэль, после захода солнца пройдет 22 минуты).

    И хотя можно положиться на мнение большинства авторитетов и прочесть Шма Исраэль через 20 минут после захода солнца, все же лучше подождать 30 минут после захода. А если человек прочел Шма Исраэль раньше, то желательно, чтобы он прочел Шма еще раз после молитвы. Но при этом не нужно читать третий отрывок (Ва-йомер). И хотя Шаагат арье считает, что и упоминание Исхода из Египта нужно читать в то время, когда можно читать Шма Исраэль, Маген Авраѓам говорит, что упоминать Исход можно и раньше, когда наступает время вечерней службы (см. Мишна брура, 235, 11). Поэтому если человек прочел Шма Исраэль не ранее чем через 18 минут после захода солнца, он не должен читать отрывок Ва-йомер заново. Что же касается второго отрывка Шма, то и его повторять необязательно, поскольку, по мнению большинства авторитетов, обязанность его чтения является постановлением мудрецов.

    Изначально (лехатхила), чтобы учесть мнение авторитетов, толкующих закон более строго, вечернюю молитву лучше назначить на 30 минут после захода солнца, и тогда в горной местности в течение всего года заповедь будет исполняться и согласно более строгому толкованию (в это время солнце опускается на 7.1 градуса ниже линии горизонта). А в прибрежной низменности в течение всего года заповедь будет исполнена согласно большинству подходов (там солнце опускается на 6.2 градуса ниже линии горизонта), а большую часть года – и согласно более строгому толкованию закона. А для того чтобы в прибрежной низменности в течение всего года исполнять заповедь согласно наиболее строгому толкованию, летом чтение Барху нужно отложить еще на 3 минуты, и тогда, пока молящиеся дойдут до Шма Исраэль, после захода солнца пройдет 35 минут.

    Закон о появлении трех звезд средней величины имеет значение и для установления дня обрезания младенца, родившегося во время наступления субботы. Если он родился после времени появления звезд, то обрезание должно состояться в следующую субботу, а если в сумерки, то обрезание запрещено проводить в субботу, и его следует отложить на воскресенье. Вопрос в том, когда без всякого сомнения наступает момент появления звезд. Ябиа омер (ч. 7, Орах хаим, 41) постановляет, что через 20 минут после захода солнца уже несомненно начался вечер, и младенца, родившегося в это время, следует обрезать в следующую субботу. А в Шмират шабат ке-ѓилхата (ч. 2, 46, 45) написано от имени рава Ойербаха, что вечер начинается без всякого сомнения через 25 минут после захода солнца. Однако непонятно, почему авторитеты не устанавливают различные законы для Иерусалима и прибрежной низменности, а также для разных времен года. Представляется, что наиболее верным является подход, согласно которому вечер наступает, когда солнце опускается на 6.2 градуса ниже линии горизонта. В Иерусалиме это происходит приблизительно через 20.5-24.5 минут после захода солнца, а в прибрежной низменности – через 25.5-29.5 минут после захода. Это время можно подсчитать с точностью при помощи компьютерной программы Хазон шамаим на основе григорианской даты рождения, а также широты, долготы и высоты места рождения.

Запись опубликована в рубрике Глава 25 - Арвит – вечерняя молитва. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *