Hay juristas que sostienen que es correcto recitar la plegaria ni bien la persona sale de su casa estando aún dentro del radio de la ciudad (Ateret Zkenim 16:7). Según la opinión mayoritaria de los juristas, si bien a posteriori se cumple con el deber de recitar «Tefilat HaDerej» aunque se lo haga dentro del radio urbano, a priori es correcto recitarla inmediatamente al salir de la ciudad, pues entonces comienza el trayecto por el cual se ha de rezar (Maguén Abraham, Eliahu Rabá, Prí Megadim y Mishná Berurá 110:29).
Aparentemente, correspondería actuar conforme la opinión mayoritaria de los juristas y recitar «Tefilat HaDerej» tras salir de la ciudad. Empero, dado que en la actualidad se corre el riesgo de sufrir siniestros también dentro del área urbana y tal como aprendimos en la halajá anterior, es bueno recitar la plegaria sin mencionar el Nombre Divino, incluso por un viaje dentro de la ciudad; mas cuando se tiene la intención de realizar un viaje interurbano, es correcto recitar la plegaria mencionando el Nombre Divino al comienzo de la travesía estando aún en la ciudad. Y dado que es preferible recitarla cuando aún se está estacionado, el mejor momento para decir «Tefilat HaDerej» es cuando la persona se sienta en el automóvil previo a partir.
Quien olvidó recitarla al partir, si hasta arribar a destino falta al menos una «parsá» (cerca de cuatro kilómetros) – que recite «Tefilat HaDerej», y si falta menos – que recite la plegaria sin mencionar el Nombre Divino (Shulján Aruj Oraj Jaím 110:7).
Una persona que realiza varios viajes al día, será suficiente con que diga «Tefilat HaDerej» la primera vez e incluya en este recitado todos los trayectos que habrá de realizar en la jornada. Empero, quien tenía planeado emprender un solo viaje y luego cambió de idea y viajó otra vez más, deberá recitar «Tefilat HaDerej» una segunda vez. Cuando el camino se prolonga por varios días es necesario recitar «Tefilat HaDerej» cada mañana (Shulján Aruj Oraj Jaím 110:5).
