Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу Польскому
В Писании рассказывается: когда наши праотцы или пророки нуждались в помощи, они взывали к Всевышнему в молитве.
Праотец Авраѓам молил Всевышнего смилостивиться над Сдомом и не разрушать его. Всевышний ответил, что спасет город, если там найдется хотя бы десять праведников. Но десяти праведников в Сдоме не нашлось, и город был разрушен (см. Берешит, гл. 18). Праотец Ицхак и праматерь Ривка, мечтая о ребенке, обратились в молитве к Всевышнему. Он внял их молитве, и у них родились Яаков и Эсав (см. Берешит, гл. 25). Праотец Яаков воззвал к Всевышнему в молитве, чтобы Тот спас его от Эсава, его брата, вышедшего против него с четырьмястами воинами. Всевышний услышал молитву Яакова и спас его (см. Берешит, гл. 32). После греха Золотого тельца Всевышний разгневался на сынов Израиля, и Моше, учитель наш, беспрестанно молил Его, пока не «отказался Господь от зла, о котором сказал, что сделает его народу Своему» (Шмот, 32:14). А когда Мирьям, сестра Моше, была поражена проказой, он взмолился: «О Боже, умоляю, исцели ее!» (Бемидбар, 12:13), и Мирьям выздоровела. Аѓарон молился Всевышнему, воскуряя Ему благовония в Скинии, и мор, насланный Всевышним на сынов Израиля, прекратился (см. Бемидбар, гл. 17). После поражения в битве при Айе Йеѓошуа пал на лицо свое и взмолился Всевышнему, и Он ответил ему и научил, как исправить грех Ахана, и тогда Йеѓошуа одержал победу (см. Йеѓошуа, гл. 7). А когда на евреев напали филистимляне, пророк Шмуэль воззвал к Всевышнему, моля Его за Израиль. Всевышний ответил ему, и Израиль одолел филистимлян и подчинил их себе (см. Шмуэль 1, гл. 7). Давид, царь Израиля, очень часто молился Всевышнему. Из своих молитв он составил книгу Теѓилим (Псалмов). Когда его сын, царь Шломо, завершил строительство Храма, он молил Всевышнего, чтобы Тот осенил Храм Своим присутствием (Шхиной), и молитвы, обращенные к Нему прихожанами Храма, были услышаны. Всевышний принял молитву Шломо (см. Млахим 1, гл. 8-9). А когда пророк Элияѓу боролся со служителями Ваала на горе Кармель, он молил Всевышнего, чтобы Тот ниспослал с небес огонь, и Всевышний внял его молитве (см. Млахим 1, гл. 18). Пророк Элиша воззвал к Всевышнему, чтобы Он воскресил сына шунамитянки, и ребенок воскрес (см. Млахим 2, гл. 4). Царь Хизкияѓу, будучи смертельно болен, взмолился к Всевышнему, и Он внял его молитве и послал ему исцеление (см. Млахим 2, гл. 20).
Одной из молитв, оказавших глубокое влияние на все поколения еврейского народа, стала молитва Ханы. Хана, жена Эльканы, была бесплодна в течение многих лет. Она часто приходила молиться в Скинию, расположенную в Шило. Впервые в истории она обратилась к Всевышнему, называя Его святым Именем Цеваот. В конце концов она родила великого сына – пророка Шмуэля (см. Шмуэль 1, гл. 2). Сказали наши мудрецы, что Шмуэль был подобен Моше и Аѓарону вместе. Ведь благодаря им слово Господне раскрылось в пустыне, в высшей действительности, где сыны Израиля удостаивались непрестанных чудес, а благодаря пророку Шмуэлю Божественное слово раскрылось и в материальной действительности, когда сыны Израиля уже находились на своей земле. Шмуэль сплотил народ и создал царство дома Давида; именно благодаря ему впоследствии был построен Иерусалимский Храм. Шмуэль обладал столь высокой и святой душой, что ее было непросто спустить в мир, и Хане нужно было очень долго молиться Всевышнему, пока она не удостоилась родить Шмуэля. Ее молитва была столь велика, что именно из нее наши мудрецы выводят многие законы молитвы (см. Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, 31а).
