04. Запрет проходить перед читающим амиду

Запрещено проходить перед читающим амиду на расстоянии 4-х локтей, поскольку это может отвлечь его от молитвы. А по мнению некоторых авторитетов, запрет продиктован еще и тем, что молящийся стоит перед Шхиной, и тот, кто проходит перед ним, тем самым проявляет неуважение к Шхине (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 17, прим. 18).

Законоучители расходятся во мнениях по вопросу, где именно запрещено проходить. По мнению Элия раба, запрещено проходить прямо перед молящимся, поскольку только это может отвлечь его от молитвы. Это означает, что если ширина человека составляет приблизительно полметра, то запрещено проходить эти полметра на расстоянии менее чем 4 локтя (около 2 м) перед молящимся. А по мнению Маген Авраѓам, запрещено проходить в любом месте, открытом взору молящегося, в радиусе 4-х локтей от него, поскольку тот, кто там проходит, может немного его отвлечь.

Маген Авраѓам

 

Элия раба

Законоучители расходятся во мнениях по еще одному вопросу. Элия раба считает, что разрешено подойти к молящемуся на расстояние менее чем в 4 локтя и встать возле него, потому что помешать ему может только тот, кто проходит рядом с ним, тогда как стоящий человек не представляет особой помехи. А по мнению Маген Авраѓам, в любом случае запрещено приближаться к молящемуся спереди на расстояние менее 4 локтей.

Запрещено как по мнению Маген Авраѓам, так и по мнению Элия раба

Запрещено по мнению Маген Авраѓам и разрешено по мнению Элия раба

Изначально (лехатхила) следует придерживаться более строгого толкования, соответствующего мнению Маген Авраѓам, согласно которому запрещено проходить перед молящимся в радиусе 4-х локтей. А в случае необходимости можно следовать менее строгому толкованию, согласно словам Элия раба. Это значит, что можно пройти сбоку от молящегося, а также подойти к нему и встать перед ним. Поэтому, если женщина пришла в синагогу на молитву с опозданием, она может, чтобы попасть на свое место, пройти сбоку от одной из женщин, читающих амиду. Но если для этого ей нужно будет пройти сбоку от нескольких женщин, этого делать не следует, поскольку велика вероятность, что это отвлечет от молитвы хотя бы одну из них (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, п. 17, прим. 19).

А если возникает острая необходимость и нет иного выхода, разрешается проходить прямо перед лицом молящегося. Это разрешено, например, для того, чтобы провести урок Торы, или в случае, когда человек боится опоздать на автобус.

Если молящийся, читающий амиду, стоит в проходе, присутствующие не обязаны считаться с ним, потому что он поступил неверно, встав на молитву там, где он мешает людям входить и выходить. Поэтому в случае необходимости разрешено проходить перед ним (см. там же, прим. 20).

Запись опубликована в рубрике Глава 14 - Почтительное отношение к молитве. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *