Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה

04. Благословение произносят, только если увиденное пробуждает в человеке чувство восхищения и новизны

Тот, кто живет у моря или часто проезжает рядом с ним, не должен произносить благословение, потому что вид моря не пробуждает в нем чувство новизны. Но при виде другого моря он должен произнести благословение. Следовательно, если человек живет на побережье Средиземного моря или часто ездит по прибрежному шоссе, то он не должен произносить благословение при виде Средиземного моря, даже если увидит его с другого побережья. И даже если он случайно не взглянет на море в течение тридцати дней, он все равно не должен будет произносить благословение. Ведь поскольку он всегда имел возможность посмотреть на море, его вид не несет в себе новизны для этого человека. Но если он уедет куда-то на тридцать или более дней, а по возвращении захочет увидеть море, то в таком случае ему надо будет произнести благословение, поскольку в этом будет для него элемент новизны. Этот же закон распространяется на того, кто живет вблизи высокой горы или холма необычной формы[3].

Если человек находится в отдалении от исключительно прекрасного вида, или если вид заслоняют облака, то ему не следует произносить благословение, так как вид не вызывает у него восхищения. Но если на следующий день он подойдет поближе и сможет все рассмотреть, то будет считаться, что он наблюдает этот вид заново, поэтому будет обязан произнести благословение.

В данном случае невозможно точно определить, о каком именно расстоянии идет речь. Все зависит от масштаба вида и от угла зрения. Общее правило таково: если вид удивляет и восхищает человека, то он обязан произнести благословение.


[3]. В основе этого лежит закон, который гласит, что если человек живет вблизи места, где справляют идолопоклоннический культ, он не должен произносить благословение при виде этого места, так как оно не внове для него (см. Тосафот к трактату Брахот, 57б; Нимукей Йосеф, там же; Ѓагаѓот маймонийот к «Законам благословений» Рамбама, 10, 9). А по мнению Олат тамид, имеется в виду, что благословение не следует произносить, так как не проходит тридцати дней, чтобы человек не видел это место, где справляют идолопоклоннический культ. Однако Элия раба считает, что даже если человек не обращал внимания на это место в течение тридцати дней, он все равно не должен произносить благословение при виде него, ведь поскольку он живет поблизости, в этом для него нет ощущения новизны. И так пишут Наѓар шалом, При мегадим и Мишна брура (224, 3). Этот закон относится ко всем благословениям, произносимым при виде исключительных явлений. Но возникает сомнение в отношении человека, который живет в некотором отдалении от моря и видит его не чаще чем раз в несколько месяцев. Считается ли, что он всегда может увидеть море, если захочет? На практике, если он в самом деле не видел море в течение тридцати дней, и вид моря вызывает у него чувство восхищения и новизны, то ему следует произнести благословение. Ведь, возможно, не считается, что он живет возле моря. Но даже если считается, то, в соответствии с подходом Олат тамид и его последователей, тот, кто не видел море тридцать дней, должен произнести благословение. Но если вид моря не вызывает у него чувство восхищения, то он не должен произносить благословение.

Глава 15 - Благословения при виде различных явлений природы

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас