15. Поездки, путешествия и развлечения

В холь ѓа-моэд можно путешествовать, так как любая деятельность, которая доставляет человеку удовольствие и не требует значительных усилий, считается необходимой для праздника, и ради нее разрешено выполнять непрофессиональную работу, – такую как вождение машины. Но запрещено ездить на машине, если это не является необходимым для праздника, – например, брать уроки вождения, или для того, чтобы взглянуть на что-то, что понадобится человеку для работы после праздника.

Ради праздника разрешено ездить на автобусе, поезде и такси, при этом оплачивая проезд. Водителям-евреям можно работать в холь ѓа-моэд и получать за это зарплату, так как это необходимо в праздник множеству людей. Что же касается водителей такси, то в холь ѓа-моэд им лучше воздерживаться от работы. Но если их работа необходима множеству людей, то работать им разрешено[9].

Если человеку нужно поехать куда-то в холь ѓа-моэд, то ему разрешено производить мелкий непрофессиональный ремонт своего автомобиля. Раньше, когда люди ездили на лошадях, мудрецы разрешали ухаживать за лошадью непрофессиональным образом, то есть чинить ей подковы (см. трактат Моэд катан, 10а; Шульхан арух, 536, 1). Исходя из этого, в случае необходимости можно менять шины, а также производить мелкие ремонтные работы, не требующие специальных инструментов или профессиональных навыков. Что же касается профессиональных работ, то они разрешены только для того, чтобы предотвратить убытки (млехет давар ѓа-авед), как объясняется ниже, в гл. 12, п. 2.

Разрешено мыть окна автомобиля, но не сам автомобиль, поскольку тот, кто выполняет в холь ѓа-моэд работы по уходу за автомобилем, которые необходимо выполнять раз в несколько недель, тем самым выказывает пренебрежение к празднику. Но если после путешествия в холь ѓа-моэд автомобиль настолько загрязнился, что в нем стыдно ездить, то его разрешено помыть ради других поездок в холь ѓа-моэд.

Представляется, что в холь ѓа-моэд разрешены только короткие поездки и путешествия, не отнимающие много сил и соответствующие атмосфере праздничных дней, в которые мы должны отдыхать от работы и радоваться, устраивая трапезы и изучая Тору. Как мы уже говорили (в гл. 1, п. 7, и в гл. 10, п. 6), в праздник около половины дня следует посвящать изучению Торы, поэтому на путешествия остается только половина дня, в которую нужно также устроить праздничные трапезы. Однако представляется, что ради восхождения в Иерусалим, город святости и Храма, можно совершить и более длительное путешествие.


[9]. Хотя, согласно общему правилу, человеку разрешено просить ближнего выполнить для него в холь ѓа-моэд работу, необходимую для праздника, при условии, что тот не возьмет за это плату, – тем не менее, когда речь идет о работе, необходимой в праздник для множества людей, и она не может выполняться бесплатно, разрешено ее оплачивать. Разве может, к примеру, водитель оставить свою семью в праздник и выйти на работу, чтобы развозить пассажиров бесплатно? (так пишут Ритва; Биур Ѓалаха, 541, 5, со слова эла, 542, 1, со слова афилу; ниже, гл. 12, п. 8). Что же касается водителей такси, у которых хватает денег на еду, то по этому поводу см. «Расширенные объяснения».

Запись опубликована в рубрике Глава 11 - Созидательная работа (мелаха) в холь ѓа-моэд. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *