07. Какие работы разрешены для починки одежды, необходимой в праздник

Как мы уже говорили, ради удовлетворения насущных телесных потребностей – таких как потребность в пище или лечении, – в холь ѓа-моэд разрешено выполнять даже профессиональную работу, а в случае необходимости и оплачивать ее. Что же касается других потребностей человека в праздник, то ради их удовлетворения можно выполнять простую, непрофессиональную работу, и за нее запрещено платить. В холь ѓа-моэд запрещено даже заказывать работу у профессионала-нееврея (см. Шульхан арух, 541, 4-5; 542, 1; ниже, гл. 12, п. 15).

Поэтому, если человеку необходимо починить одежду, чтобы надеть ее в праздник, то он может сделать это самостоятельно, без помощи специалиста. Другими словами, если он шьет непрофессионально, то может починить эту одежду сам, как умеет. А тот, кто шьет профессионально, должен починить одежду иным способом, чем обычно, – например, сделать волнистую, а не прямую строчку (см. Шульхан арух, 541, 5). В холь ѓа-моэд можно пришить пуговицу, поскольку это простая, непрофессиональная работа. Даже профессионал может пришить пуговицу обычным способом.

Тот, кто не умеет чинить одежду сам, может попросить у своего знакомого портного сделать это иным способом, чем обычно, как это делают непрофессионалы, – при условии, что портной не попросит за это плату, поскольку плата придает значимость работе и превращает ее в профессиональную. Таково общее правило: любую работу, которую разрешено выполнять в холь ѓа-моэд только непрофессиональным образом, запрещено оплачивать[3].

Если перед наступлением праздника человек знал, что одежда, которая понадобится ему в праздник, порвалась, и все равно отложил починку на дни холь ѓа-моэда, то запрещено чинить эту одежду даже непрофессиональным образом, поскольку он преднамеренно оставил эту работу на холь ѓа-моэд (см. Мишна брура, 540, 9).

Разрешено гладить одежду в домашних условиях, чтобы надеть ее в праздник, но запрещено заглаживать складки, так как это считается профессиональной работой (см. Шульхан арух, 541, 3; Мишна брура, 9).

В холь ѓа-моэд запрещено чинить обувь профессиональным образом, но разрешено производить простую, непрофессиональную починку – например, вытащить из подошвы гвоздь (см. Шульхан арух и Рама, 541, 4).

Разрешено чистить обувь, и хотя некоторые авторитеты придерживаются в этом вопросе более строгого толкования закона, основной закон соответствует менее строгому толкованию, согласно которому, речь идет о непрофессиональной работе, необходимой для праздника.


[3]. В трактате Моэд катан (12а) сказано, что запрещено оплачивать работу, необходимую в праздник для удовлетворения человеческих потребностей, не являющихся телесными. Рош (2, 9) объясняет, что оплата такой работы – сугубо будничное дело. Здесь заканчивается изложение слов Роша. К тому же, оплата придает важность работе и превращает ее в профессиональную. Такое постановление выносит Шульхан арух (542, 1). А по мнению Коль-бо, оплата разрешена. Бейт Йосеф же пишет, что слова Коль-бо ошибочны; однако некоторые ранние законоучители пишут то же самое. Но на практике мнение поздних законоучителей соответствует мнению Роша и Шульхан арух, которые считают, что запрещено получать оплату за непрофессиональную работу в холь ѓа-моэд, если она не предназначена для удовлетворения телесных потребностей (см. Мишна брура, 541, 16, и Биур Ѓалаха со слова эла). Тем не менее, Ритва полагает, что это запрещено только в случае, если кто-то может выполнить такую работу бесплатно; если же найти такого человека невозможно, то работу разрешено оплатить. И в случае необходимости можно положиться на это мнение (см. Мишна брура, 542, 2; Шмират шабат ке-ѓилхата, 66, 40). Все это относится к потребностям человека в праздник, не являющимся телесными потребностями. Что же касается удовлетворения телесных потребностей, то за него платить разрешено, как разрешено и выполнять профессиональную работу (см. Мишна брура, 542, 1). Можно также оплачивать работу, необходимую для того, чтобы избежать убытков (давар ѓа-авед; см. Рама, 542, 1; Биур Ѓалаха, со слова афилу). А ради общественных нужд можно выполнять непрофессиональную работу и оплачивать ее (как объясняется ниже, гл. 12, п. 8; Моэд катан, 6а; Биур Ѓалаха, 544, 1, со слов цорхей рабим). И см. «Расширенные объяснения», 7, 5-8.

Запись опубликована в рубрике Глава 11 - Созидательная работа (мелаха) в холь ѓа-моэд. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *