Каждое из вышеописанных качеств, взятое отдельно, имеет недостаток. Разум, исследующий действительность и дающий ей четкие конкретные определения, может потерять жизненную силу, которая поступает в мир благодаря связи с Божественным источником. Так, будучи непрестанно занят теоретическими выкладками, человек может утратить связь с реальной жизнью. С другой стороны, интуиция, основанная на чувствах, может оказаться неспособной организовать и упорядочить мир, отклонившись от точных принципов и законов.
Поэтому законы, в соответствии с которыми мы живем, устанавливают в этом мире мужчины, обязанные изучать Тору и исполнять заповеди, ограниченные временными рамками, а женщины связывают эти принципы с действительностью, благодаря чему мужчины приобщаются к естественной вере и глубже осознают практическое значение принципов и законов, вырабатываемых ими в процессе изучения Торы.
Со стороны может показаться, что миссия мужчин важнее, и потому они удостоились обязанности изучать Тору и исполнять заповеди, ограниченные временными рамками, и по той же причине им отдано управление этим миром. Ведь управлять и руководить должен тот, кто изучает законы Торы. Однако, если всмотреться глубже, мы увидим, что миссия, возложенная на женщин, имеет большее значение. Хотя мужчины прилагают больше усилий к установлению принципов, на которых основана наша жизнь, и к руководству миром, но женщинам в большей степени отдана самая главная сфера жизни – сохранение и укрепление семьи. Более того, женщины больше способны на то, чтобы осуществить высшую цель Творения – воспринять Божественный свет и привлечь его в реальную жизнь.
Благодаря скромности, присущей женщине от природы, она способна воспринять Божественный свет, исходящий от изучения Торы и исполнения заповедей, ограниченных временными рамками, и раскрыть свои собственные достоинства. Поэтому не случайно преимущества мужского начала выражены более явно, а преимущества женского начала сокрыты. «Вся слава дочери царской – внутри» (Теѓилим, 45:14). В свете этого можно понять и смысл одного из утренних благословений, произносимого женщинами: «…сотворивший меня по воле Своей» (как объясняется ниже, в гл. 6, п. 2).
Когда уникальность мужского и женского начал замалчивается и между ними возникает борьба и враждебность, они утрачивают способность «оплодотворять» друг друга. В результате молодое поколение сталкивается с огромными трудностями в создании семьи, а существующие семьи слабеют и разрушаются.
Если же общество осознаёт уникальную ценность каждого из полов, что позволяет им взаимодействовать и сотрудничать друг с другом в мире и любви, то в семье между мужем и женой царит гармония и Шхина (Божественное присутствие) пребывает между ними, как говорится в Вавилонском Талмуде (трактат Сота, 17а). Благодаря этому в мире укрепляется вера и умножается радость, разум и чувства объединяются и развиваются, и народ Израиля, состоящий из счастливых семей, ширится и крепнет, провозглашая в мире славу единого Бога.
