Desde el inicio de la Creación la tierra estaba temerosa, pues «el Santo Bendito Él había dispuesto una condición al universo creado, diciéndole: Si el pueblo de Israel ha de recibir la Torá – ustedes han de permanecer, mas si no la aceptan, os devuelvo al caos inicial» (Talmud Babilonio Tratado de Shabat 88(A)). Sobre esto está escrito (Bereshit-Génesis 1:31): «Vio el Eterno todo cuanto había hecho y he aquí que era muy bueno. Acaeció la tarde y le sucedió la mañana: el día sexto», habría alcanzado con decir «día sexto», («Yom Shishí») pero se agregó una letra heh tal que quede Yom HaShishí o «el día sexto» para enseñarnos que la existencia del mundo depende del sexto día del mes de Siván en el cual los hijos de Israel habrán de llegar al Monte Sinaí y recibir la Torá.
En la práctica, la Torá nos fue entregada el quincuagésimo primer día del conteo del Omer, pues cuando HaShem ordenó a Moshé que avisara al pueblo de Israel de que se santificara durante dos días de cara al recibimiento de la Torá, que tendría lugar el día viernes, Moshé agregó un día más y ordenó santificarse durante tres días y HaShem estuvo de acuerdo con él y se reveló en el Monte Sinaí en Shabat (ídem Shabat 86(B), 87(A)). A partir de este maravilloso hecho aprendimos sobre el estatus de la Torá Oral, pues la Torá Escrita no puede manifestarse sin la oral por ser aquella que media entre la Torá Escrita superior y nosotros. Por ello, incluso la entrega de la Torá se pospuso un día a causa de la Torá Oral, la instrucción oral, esto es, en virtud de la interpretación de Moshé Rabenu.
Esto puede, aparentemente, resultar difícil de comprender, ya que, de ser así, ¿por qué decimos en el rezo de Shavu’ot que el día es el «tiempo de la entrega de nuestra Torá» (Zmán Matán Torateinu) (Shulján Aruj 494:1), si la festividad debe caer el día cincuenta del conteo del Omer y nosotros la recibimos el día cincuenta y uno? En realidad, una vez completado el conteo del Omer llegó el día sagrado en el cual HaShem nos agració con la Torá y así fue en los cielos, pues en el día cincuenta la Torá nos fue entregada, pero nosotros fuimos los que necesitamos un día más para efectivizar su recepción. En cuanto a las generaciones posteriores, fue determinado el día de Matán Torá, de acuerdo a aquel tiempo consagrado por el Santo Bendito Él, y en ese día nos fue entregada la Torá con carácter obligatorio (Maharal Tiferet Israel cap. 27).
