Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу Польскому
Кантор – это посланник общины, поэтому человеку запрещено присваивать себе звание кантора, пока община, или синагогальный староста, являющийся ее представителем, не попросят его об этом. Если же человек взял на себя роль кантора против воли общины, то члены общины не должны отвечать амен на произносимые им благословения (см. Рама, 53, 22).
Когда староста просит кого-либо из прихожан стать кантором, тому следует сначала отказаться от предложения из вежливости, чтобы со стороны не показалось, что он хочет порисоваться перед общиной в качестве кантора. Но если староста будет настаивать, этот человек должен показать, что готов исполнить его просьбу, однако сначала хочет убедиться, что в общине нет кого-либо более достойного этой роли. А если староста попросит его в третий раз, то ему следует согласиться и приступить к молитве. Если же его просит быть кантором раввин или другой важный человек, то следует согласиться тотчас же, потому что важному человеку отказывать не подобает (см. трактат Брахот, 34а; Шульхан арух, 53, 16). И представляется, что если человек один раз уже отказал синагогальному старосте, но перед другой молитвой тот снова обратился к нему, то следует считать, что староста обращается к этому человеку второй раз, и тот должен ответить, что согласен, но прежде хочет убедиться, нет ли в общине кого-то более достойного. А если староста попросит его снова, он должен тотчас же приступить к молитве.
Если же человек может быть кантором, но отказывается больше, чем того требуют наши мудрецы, то тем самым он выказывает неуважение к молитве и оскорбляет славу Небес. Подобным же образом, если Всевышний наделил человека музыкальным слухом и приятным голосом, тот не должен отказываться от роли кантора по субботам и праздникам, когда молитву принято украшать пением. А если он все же отказывается вести молитву из упрямства или лени, не желая восславить своим пением Всевышнего, то мудрецы говорят, что такому человеку лучше было бы и вовсе не рождаться на свет. В связи с этим мудрецы рассказывают, что у Навота Изреэльского был приятный голос; по праздникам Навот восходил в Иерусалимский Храм, и весь народ Израиля собирался там, чтобы послушать его. Но однажды Навот не пришел в Храм – он остался дома, чтобы сторожить свой виноградник. Из-за этого греха нечестивцы схватили его и оклеветали, сказав, что он восстал против царя, и так он погиб (см. Псикта рабати, 25).
