Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу Польскому
Всякий раз после изучения Торы на общину возложена заповедь читать кадиш. После изучения стихов Писания нужно произнести кадиш йеѓэ шлама, а после изучения слов мудрецов – кадиш де-рабанан. После изучения слов мудрецов принято изучать слова Агады, потому что они радуют сердце, благодаря чему кадиш де-рабанан будет произнесен в радостной атмосфере (см. Биркей Йосеф, 55, 1; и см. Мишна брура, 55, 9). Поэтому после Питум ѓа-кторет произносят слова Агады о том, кто ежедневно изучает законы Ѓалахи, и о мудрецах Торы, приумножающих мир во всем мире.
Есть мнение, что кадиш читают только в случае, когда Тору – стихи Писания или слова мудрецов – изучают как минимум десять человек (миньян). Так написано в Арух ѓа-шульхан, 55, 5. Другие авторитеты полагают, что даже если Тору изучали только двое, но сразу по окончании изучения там собрались десять человек, они могут произнести кадиш после изучения Торы (так пишут Маген Авраѓам и Мишна брура, 54, 9 и 55, 2). Согласно общепринятому обычаю, если человек хочет, закончив изучение Торы, прочесть кадиш, он должен произнести вслух фрагмент учения мудрецов, начинающийся словами: «Рабби Хананья бен Акашья сказал: хотел Святой, благословен Он, удостоить Израиль и потому приумножил для них Тору и заповеди». И поскольку произносимый им фрагмент услышат десять человек, считается, что эти десятеро изучают вместе Тору, и тогда, по мнениям всех авторитетов, им будет разрешено прочесть кадиш. Аналогичным образом, когда кадиш читают после произнесения стихов Писания, одному из присутствующих следует сначала произнести вслух три стиха, после чего можно будет, согласно мнениям всех авторитетов, прочесть кадиш.
