04. Является ли чтение «Хвалебных гимнов» обязанностью

https://ph.yhb.org.il/ru/03-15-04/

В эпоху танаев чтение Псукей де-зимра считалось обычаем особо благочестивых людей, которые удостаивались за это похвалы мудрецов. Те постановили, что чтение Псукей де-зимра следует начинать с благословения «Благословен Тот, по слову Которого…» (Барух ше-амар) и заканчивать благословением «Да будет восхваляемо» (Йиштабах). Со временем этот обычай распространился и стал обязательным для всех, и теперь любой еврей начинает молитву с «Хвалебных гимнов» (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 14, прим. 1).

Однако женщины освобождены от обязанности читать Псукей де-зимра, поскольку это заповедь, исполнение которой ограничено временными рамками (ведь их следует читать перед молитвой шахарит), а женщины освобождены от исполнения подобных заповедей. Тем не менее, некоторые авторитеты считают, что поскольку женщины обязаны читать молитву амида, на них распространяется также обязанность чтения Псукей де-зимра в качестве подготовки к молитве. И все же, по мнению большинства авторитетов, хотя женщины и обязаны читать амиду, они освобождены от чтения всех предшествующих ей отрывков, которые не являются обязательными для исполнения заповеди молитвы. На все эти отрывки распространяется закон, гласящий, что женщины освобождены от исполнения заповедей, исполнение которых ограничено временными рамками. И таков практический закон: женщины не обязаны читать Псукей де-зимра, а если женщина хочет исполнить заповедь молитвы самым великолепным образом (ле-меѓадрин), она может прочесть Псукей де-зимра с сопровождающими их благословениями, чтобы подготовиться к молитве наиболее полно (как объяснялось выше, в гл. 2, прим. 10)[3].


[3]. В Мишна брура (70, 2) написано, что, по мнению рабби Акивы Эйгера, женщины обязаны читать Псукей де-зимра, поскольку это – подготовка к молитве. Однако Шаар ѓа-циюн отмечает, что, по мнению Шульхан арух ѓа-рав (70, 1), женщины освобождены от этой обязанности.  В самом деле, многие авторитеты недоумевают, каким образом Мишна брура, на основе слов рабби Акивы Эйгера, пришел к выводу, что женщины обязаны читать Псукей де-зимра. А некоторые авторитеты выносят практическое постановление, согласно которому на женщин возложена эта обязанность, поскольку Мишна брура склоняется к этому мнению. И все же, подавляющее большинство авторитетов считает, что женщины освобождены от чтения Псукей де-зимра, и так пишут Шульхан арух ѓа-рав (70, 1), Арух ѓа-шульхан (70, 1) и другие. Более того, поскольку есть мнение, что женщины обязаны читать только одну молитву в день и могут исполнить эту обязанность, прочитав минху, некоторые авторитеты считают, что утром женщины обязаны читать только утренние благословения и «Благословения Торы», как объяснялось выше, в гл. 2, п.п. 3-4, и многие женщины придерживаются этого постановления. На основании этого становится очевидно, что женщины освобождены от обязанности чтения Псукей де-зимра.

Запись опубликована в рубрике Глава 15 - Отрывки о жертвоприношениях (Корбанот) и «Хвалебные гимны» (Псукей де-зимра). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *