Согласно заповеди-предписанию Торы в Йом Кипур следует пребывать в покое и воздерживаться от любой запрещенной работы (мелаха). Об этом сказано (Ваикра, 23:32): «Это суббота покоя для вас, и смиряйте души ваши в девятый день месяца вечером: от вечера до вечера покойтесь в день отдыха вашего». Тот, кто выполняет в Йом Кипур запрещенную работу, нарушает не только заповедь-предписание Торы, но и заповедь-запрет, так как в Торе (там же, ст. 28) сказано: «И никакой работы не делайте в самый день сей, ибо это день искупления». Таким образом, все тридцать девять видов работы, запрещенные в субботу, запрещены и в Йом Кипур. Тому, кто в этот день выполняет какую-либо из указанных работ преднамеренно, полагается небесная кара карет (см. выше, гл. 6, прим. 3), а если человек выполнил запрещенную работу по ошибке, то он обязан принести грехоочистительную жертву хатат. В отношении запрещенной работы между субботой и Йом Кипуром есть только одно различие: того, кто преднамеренно выполнил запрещенную работу в субботу при свидетелях, которые пытались предостеречь его от греха, но безуспешно, – следует приговорить к смертной казни через побиение камнями (скила), а если это произошло в Йом Кипур, то ему полагается карет, о чем сказано (там же, ст. 30): «И того, кто будет делать какую-либо работу в этот самый день, истреблю Я душу его из среды народа его» (см. Рамбам, Законы покоя в Йом Кипур, 1, 1-2; Шульхан арух, 611, 2).
Как в субботу, так и в Йом Кипур заповедь покоя обязывает нас к тому, чтобы не делать этот день подобным будничному. Это означает, что помимо запрета выполнять работу существует также заповедь покоиться от созидательного труда. Так, запрещено открывать магазин или переносить грузы в качестве подготовки к последующим рабочим дням. Несмотря на то, что, если человек делает это, он не нарушает запрет на какой-либо из тридцати видов работы, он не исполняет заповедь покоя в Йом Кипур, о которой сказано: «Это суббота покоя для вас». Другими словами, нам заповедано хранить святость и особую атмосферу этого дня; даже ходить и разговаривать в этот день следует иначе, чем в будни (см. «Жемчужины Ѓалахи», Шабат, гл. 22, п. 1). Общее правило таково: все законы субботы распространяются и на Йом Кипур, и к ним прибавляется также заповедь о посте, поэтому в Йом Кипур мы еще больше, нежели в субботу, отстраняемся от будничных занятий и повседневных забот.
