Мудрецы постановили, что перед окончанием поста следует прочесть еще одну молитву, – исходя из правила, что чем больше мы молимся, тем больше вероятность, что наши молитвы будут приняты благосклонно. И если наши обычные молитвы не были приняты на Небесах, быть может, это произойдет с дополнительной молитвой. Эту молитву назвали неила (букв. «запирание»), так как ее читают близко к тому времени, когда запирались ворота Святилища в Храме после служения Йом Кипура. Это название связано также с тем, что на исходе Йом Кипура из мира уходит святость этого дня и «запираются» Небесные врата, которые были раскрыты перед теми, кто совершал покаяние.
К чтению неилы приступают, когда на западе солнце касается верхушек деревьев, – приблизительно за сорок минут до захода. А те, кто хотят начать ее за час до захода, вправе так поступить. Кантор должен распланировать молитву таким образом, чтобы закончить Биркат коѓаним до захода (как объяснялось в предыдущем пункте).
Ворота Святилища запирались во время захода солнца, а Небесные врата «запираются» на исходе поста, когда свет завершившегося дня полностью уступает место тьме. Поэтому мы читаем молитвы до самого времени появления звезд. А если человек продолжает читать неилу и после этого, то не следует ему в этом препятствовать[19].
Текст молитвы неила отличается от текста всех других молитв Дней трепета тем, что везде, где во всех других молитвах мы просим хорошей «записи» в Книге Жизни, в молитве неила мы просим хорошей «печати», потому что неила читается в конце Йом Кипура, когда приговор Высшего суда скрепляется печатью. Но если молящийся по ошибке упомянул «запись», молитва неила все равно ему засчитывается.
Неилу следует читать с особой сосредоточенностью и воодушевлением. Ведь Йом Кипур – кульминация Дней трепета, а неила – кульминация Йом Кипура, потому что все решает печать, «и если не теперь, то когда»[20]? Поэтому, даже если человек чувствует слабость от поста, он должен мужественно собрать все свои силы, чтобы мысль его во время молитвы была ясной и четкой, и принять на себя обязательство совершить покаяние и возвратиться к Всевышнему, укрепиться в изучении Торы и исполнении заповедей (см. Мишна брура, 623, 3). По причине особой важности молитвы неила во время нее открывают ковчег со свитками Торы с начала повторения кантором амиды и до кадиша в самом конце молитвы.
[20]. Мишна, трактат Авот, 1, 14 (прим. пер.).
