Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу ПольскомуКак мы уже говорили (в п. 1), каждый день необходимо произносить стихи о ежедневном жертвоприношении и о храмовом воскурении. Поэтому мы вкратце разъясним их смысл.
Ежедневная жертва (тамид) – это главная из всех жертв, приносимых в Храме. Этот статус ей придает ее постоянство: ее приносят круглый год дважды в день – утром и в сумерки, и она выражает постоянную, вечную связь между Израилем и его Отцом Небесным.
В принесении этой жертвы принимал участие весь народ, так как животные для нее приобретались на общественные средства, собранные в рамках заповеди махацит ѓа-шекель – полшекеля, которые каждый еврей, богатый или бедный, был обязан ежегодно жертвовать в Храм. Поэтому ежедневная жертва выражает единство народа Израиля.
И поскольку Израиль – сердце всех народов, ежедневная жертва выражает также единство Всевышнего, так как благодаря ей весь мир приобщается к Источнику жизни (см. Маѓараль, Нетив ѓа-авода, 1).
Жизненный путь человека состоит из рождения, возмужания, старения и смерти. Каждый день умирают люди – кто-то от старости, кто-то от аварий или болезней. Ежедневно умирают и миллиарды животных. Каждый день существование миллиардов деревьев, кустарников и цветов подходит к концу, они сохнут и вянут. Возникает вопрос: в чем смысл всех этих процессов? Разве это просто бессмысленный круговорот жизни и смерти, лишенный какой-либо цели, или же здесь сокрыта некая цель, и вся жизнь двигается в каком-то определенном направлении? Ежедневное храмовое жертвоприношение может дать ответ на этот вопрос. Весь мир стремится возвыситься и достичь гармонии. Это происходит частично за счет роста и развития, а частично за счет умирания. Процесс умирания не лишен смысла. По сути, это своего рода жертва, выражающая стремление к совершенству. А поскольку в этом мире достичь совершенства невозможно, живые существа, завершив процесс развития и достигнув максимальных высот, оказываются на стадии, на которой дух продолжает стремиться ввысь, а тело стареет, материальные ресурсы иссякают, и в конце концов дух отрывается от тела и возносится к своему Источнику. В знак этого коѓены приносили на самом святом месте в мире ежедневную жертву – одну утром, одну в сумерки. Эта жертва олицетворяла собой жизнь, которая завершилась в этот день. Жертва тамид придавала этому умиранию смысл и показывала, что умершие существа возвратились к Источнику в виде «благоухания, приятного Господу» (см. Маѓараль, Нетив ѓа-авода, 1).
