В холь ѓа-моэд разрешены не только все виды работы, необходимой для приготовления пищи, но и любая работа, которая нужна для того, чтобы человек ощущал физический комфорт. И если это необходимо, то можно заплатить профессионалу за выполнение такой работы. Например, если в холодные дни в доме разбилось окно, то можно вызвать стекольщика, чтобы холод не проник в дом. Подобно этому, в холодные дни разрешено вызвать мастера, чтобы починить обогревательный прибор, чтобы дома было тепло. А в жару можно вызвать мастера по ремонту кондиционеров, поскольку, если люди, находящиеся в доме, будут страдать от жары, это помешает им радоваться празднику, поэтому такая работа тоже считается необходимой для удовлетворения насущных телесных потребностей (см. Мишна брура, 540, 19; Биур Ѓалаха, 542, 1, со слова афилу; Шмират шабат ке-ѓилхата, 66, прим. 203).
Аналогичным образом, разрешено вызвать сантехника, чтобы починить туалет или канализацию и тем самым избавить жителей дома от сильного дискомфорта (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 66, 58).
Разрешено также попросить сантехника починить душ, поскольку мытье – это одна из насущных телесных потребностей человека в праздник. Но если можно принять душ, то запрещено чинить ванну, так как принятие ванны в праздник – это удовольствие, а не насущная необходимость.
Если починка, необходимая для удовлетворения насущных телесных потребностей человека, связана с масштабной работой, которая будет проводиться публично и займет много времени, – например, если для этого надо сломать стену, чтобы починить водопроводную трубу, – это разрешено только в случае, если такая починка крайне необходима для исполнения заповеди праздничной радости. Чем больше она необходима, тем более крупномасштабную, длительную и публичную работу можно разрешить в холь ѓа-моэд (см. ниже, гл. 12, п. 2; Шмират шабат ке-ѓилхата, 66, прим. 67).
Если в доме имеется один-единственный телефон, и он сломался, то его разрешено починить, так как в наши дни телефонная связь считается насущной потребностью человека. А если семье крайней необходим второй телефон, то можно починить и его.
Женщинам разрешено наносить косметику, расчесывать волосы и делать любые прически без всяких ограничений. Для этого даже можно обращаться к профессиональному косметологу или парикмахеру и платить им за услуги, поскольку в холь ѓа-моэд разрешена любая работа, предназначенная для украшения тела. Женщинам также разрешено удалять с тела волосы, кроме волос на голове, потому что мудрецы запретили стричься в холь ѓа-моэд (см. ниже, п. 9). Женщине можно проходить косметические процедуры, которые сначала вызывают покраснение на лице, при условии, что еще до окончания праздника кожа на лице приобретет более свежий и здоровый вид, чем до процедуры (см. Вавилонский Талмуд, трактат Моэд катан, 8б и 9б; Шульхан арух, 546, 5). Однако изначально (лехатхила) косметические процедуры желательно проходить до праздника, чтобы к его началу женщина выглядела наилучшим образом, а также, чтобы дни самого праздника остались свободными для исполнения заповеди праздничной радости.
Ювелирные украшения, одежда и парики не считаются необходимыми для удовлетворения насущных телесных потребностей. Они приравниваются ко всем другим предметам, необходимым для праздника. Поэтому их можно чинить только без профессиональной помощи и бесплатно.
Разрешено получать плату за уход за ребенком (бебиситтер), так как и это считается насущной потребностью тела (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 66, прим. 160).
