Как мы уже говорили, если женщина намеревается прочитать утреннюю молитву, то изначально (лехатхила) она должна следовать тем же законам, что и мужчина: после наступления утренней зари (амуд ѓа-шахар) она не должна приступать к работе или отправляться в путь, не помолившись. В связи с этим сказали наши мудрецы (в трактате Брахот, 14а): «Если человек прежде читает молитву и лишь затем пускается в путь, то Святой, благословен Он, удовлетворяет все его нужды».
Но разрешено выполнять кратковременную и нетрудоемкую работу или отправляться в путь на близкое расстояние. Некоторые авторитеты пишут, что если путь занимает не более 72 минут, то такое расстояние разрешено проехать до молитвы. А если человек выходит в путь ради самой молитвы – например, едет к Стене Плача, – то он может проехать даже большее расстояние (см. респонсы Ор ле-Цион, ч. 2, 7, 6; «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 12, п. 5).
До утренней зари разрешено приступать к трудоемкой работе или отправляться в дальний путь, так как время молитвы еще не наступило, и поэтому не считается, что женщина ставит собственные нужды выше молитвы. Однако сначала она должна произнести утренние благословения, потому что их следует читать как можно раньше после пробуждения. А поскольку она приступила к работе или отправилась в путь до того, как пришло время молитвы, ей разрешено продолжать и после наступления утренней зари, при условии, что она успеет помолиться, прежде чем время молитвы истечет (см. Шульхан арух, 89, 7; «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 12, п. 2).
Женщина, которая обычно не читает утреннюю молитву, не должна приступать к работе или отправляться в путь, пока не прочтет утренние благословения и «Благословения Торы».
