До утренней молитвы разрешено заниматься делами, необходимыми для исполнения заповеди, так как человек делает это не ради себя самого, а ради Небес. Поэтому не только разрешено, но и считается благим делом помыть и одеть детей, а также приготовить им еду, которую они возьмут с собой в детский сад или школу. А если дома недостает каких-то продуктов, их разрешено купить до молитвы. Подобно тому, если в пятницу (канун субботы) существует опасение, что после утренней молитвы в магазине не останется продуктов, необходимых для субботы, их можно купить до молитвы (см. Мишна брура, 250, 1; Каф ѓа-хаим, 89, 25). Однако не ради исполнения заповеди запрещено покупать до утренней молитвы даже один-единственный товар.
Мелкие незначительные действия не считаются работой, и их можно выполнять перед утренней молитвой. Например, перед молитвой можно застелить постель. Разрешается также выносить мусор из дома. Можно также немного полистать газету или сделать простые физические упражнения.
Разрешено положить заранее рассортированную одежду в стиральную машину и включить ее, так как это действие считается незначительным. Но запрещено разбирать одежду, предназначенную для стирки (см. Ѓалихот Шломо, 2, 5).
До утренней молитвы запрещено готовить пищу, но можно зажечь огонь под кастрюлей, приготовленной заранее, или поставить в духовку посуду с подготовленной заранее пищей.
Что же касается утренних благословений и «Благословений Торы», то поскольку их нужно постараться произнести как можно раньше после утреннего пробуждения, до этого нежелательно совершать даже мелкие незначительные действия или работы, необходимые ради исполнения заповеди.
Запрет удовлетворять до молитвы собственные нужды распространяется также на стрижку и на мытье в бане (см. Рамбам, Молитва, 6, 7). Кроме того, до молитвы запрещено плавать в бассейне или принимать ванну ради удовольствия. Но существует обязанность совершить перед молитвой омовение рук, и также желательно умыться и почистить зубы (см. Шульхан арух, 4, 17 и 46, 1). Разрешено также принять душ, используя мыло, чтобы привести себя в порядок перед молитвой (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 12, п.п. 3-4).
