03. Какая одежда изначально (лехатхила) подобает молитве

Молитва требует соответствующей подготовки. Человек должен исполниться трепета перед величием Всевышнего и радости от того, что он предстает в молитве перед Царем царей. Это должно выражаться, кроме прочего, и в его одежде, чтобы она подобала человеку, предстающему перед Царем.

Закон в отношении молитвы амида отличается от закона в отношении всех других слов святости. Когда человек произносит все другие слова святости – например, благословения или Шма Исраэль, – достаточно того, чтобы его тело было покрыто одеждой (см. Шульхан арух, 74, 6). В отношении молитвы закон иной: поскольку во время молитвы человек предстает перед Благословенным Царем, он должен одеться подобающим образом (см. там же, 91, 1). Что же касается женщин, то если они одеты скромно, в соответствии с законами Ѓалахи, им разрешено читать молитву[5].

Изначально (лехатхила) каждому человеку следует молиться в приличной одежде, чтобы не получилось, что уважение к людям у него преобладает над почтением перед Небесами. Как человеку важно одеться подобающим образом перед встречей с уважаемыми людьми, так (по крайней мере в той же степени, если не больше) ему должно быть важно одеться прилично и перед началом молитвы. И все же, если человек должен единственный раз в жизни предстать перед царем, то он наденет самую нарядную одежду, а если он предстает перед царем ежедневно, то надевает одежду, соответствующую его сану и обязанностям, но не самую нарядную и роскошную. Так и мы: поскольку мы предстаем перед Царем в молитве трижды в день, нам следует одеться подобающим образом, но не в самую нарядную одежду, которую мы надеваем по субботам, праздникам и на торжества, связанные с исполнением заповеди.


[5]. В отношении мужчин возникает вопрос: что делать мужчине, оказавшемуся в ситуации, когда у него есть только нижнее белье, прикрывающее срамные места, и нет даже одеяла, чтобы покрыть остальное тело? Есть мнение, что поскольку у него нет другого выхода, он должен молиться в таком виде (см. Каф ѓа-хаим, 91, 3). Другие авторитеты считают, что он молиться не должен (см. Биур Ѓалаха, 91, 1). Подробнее этот закон объясняется в «Жемчужинах Ѓалахи», Молитва, гл. 5, п. 4 и прим. 6. Что же касается женщин, то совершенно очевидно, что они не могут молиться в таком виде, поскольку нагота для женщины более постыдна. К тому же, некоторые авторитеты говорят, что женщина может исполнить обязанность молитвы, прочитав только утренние благословения и «Благословения Торы». Но если у нее есть одеяло, то она может прикрыться им и прочитать молитву.

Следует отметить, что законы в отношении мужчин более сложные, так как заповедь скромности для них не так строга, как для женщин. Поэтому случается, что мужчины ходят большую часть дня в неподобающей уважаемому человеку одежде – например, в шортах и майке, но на молитву им следует одеться подобающим образом, как говорится в «Жемчужинах Ѓалахи», Молитва, гл. 5, п.п. 4-5. Однако женщины обязаны всегда ходить в скромной одежде, поэтому женская одежда, которую можно носить целый день, подходит и для молитвы.

Параграфы в главе

Главы в книге