[1]. Поскольку заповедь благословения новой Луны зависит от времени (по ашкеназскому обычаю, ее можно исполнить от третьего числа до середины еврейского месяца, а по сефардскому – от седьмого числа до середины месяца), женщины от нее освобождены. И так пишут
Маген Авраѓам и
Мишна брура, 426, 1. Однако
Хохмат Шломо утверждает, что исполнение этой заповеди зависит не от времени, а от состояния Луны, ведь Всевышнего можно благодарить за ее создание только тогда, когда она обновляется и достигает полноты. Это подобно тому, как мы произносим благословение
ше-ѓехияну над плодами нового урожая. Можно возразить, что
ше-ѓехияну мы произносим в честь обновления плодов, и это благословение зависит не от времени, а от состояния плодов, тогда как благословение новой Луны полностью зависит от времени, поскольку время исполнения этой заповеди установлено
Ѓалахой. Поэтому, согласно общепринятому обычаю, женщины не благословляют Луну.
Мишна брура приводит толкование
Шней лухот ѓа-брит, согласно которому женщины не читают это благословение потому, что ущерб Луны – это следствие греха, совершенного женщиной – Хавой, соблазнившей Адама. Поэтому женщины, исполнившись стыда, не благословляют новую Луну. И хотя впоследствии женщины исправили этот грех, когда не приняли участие в поклонении Золотому тельцу, и поэтому праздник новомесячья относится к женщинам в большей степени, нежели к мужчинам, – тем не менее, именно женщина стала первопричиной прихода греха в наш мир, а мужчины удержали в мире грех, когда стали поклоняться Золотому тельцу. И поскольку мы еще не очистились от греха, Луна иногда находится в ущербе, а иногда достигает полноты. Между тем, Меири на основе сказанного в Вавилонском Талмуде, в трактате
Санѓедрин, 42а, писал, что женщины обязаны благословлять Луну, и если они не умеют читать длинную версию благословения, то они могут исполнить эту обязанность, прочитав короткую. И см.
Арух ѓа-Шульхан, 426, 14.
