03. Какая одежда изначально (лехатхила) подобает молитве

Молитва требует соответствующей подготовки. Человек должен исполниться трепета перед величием Всевышнего и радости от того, что он предстает в молитве перед Царем царей. Это должно выражаться, кроме прочего, и в его одежде, чтобы она подобала человеку, предстающему перед Царем.

Закон в отношении молитвы амида отличается от закона в отношении всех других слов святости. Когда человек произносит все другие слова святости – например, благословения или Шма Исраэль, – достаточно того, чтобы его тело было покрыто одеждой (см. Шульхан арух, 74, 6). В отношении молитвы закон иной: поскольку во время молитвы человек предстает перед Благословенным Царем, он должен одеться подобающим образом (см. там же, 91, 1). Что же касается женщин, то если они одеты скромно, в соответствии с законами Ѓалахи, им разрешено читать молитву[5].

Изначально (лехатхила) каждому человеку следует молиться в приличной одежде, чтобы не получилось, что уважение к людям у него преобладает над почтением перед Небесами. Как человеку важно одеться подобающим образом перед встречей с уважаемыми людьми, так (по крайней мере в той же степени, если не больше) ему должно быть важно одеться прилично и перед началом молитвы. И все же, если человек должен единственный раз в жизни предстать перед царем, то он наденет самую нарядную одежду, а если он предстает перед царем ежедневно, то надевает одежду, соответствующую его сану и обязанностям, но не самую нарядную и роскошную. Так и мы: поскольку мы предстаем перед Царем в молитве трижды в день, нам следует одеться подобающим образом, но не в самую нарядную одежду, которую мы надеваем по субботам, праздникам и на торжества, связанные с исполнением заповеди.


[5]. В отношении мужчин возникает вопрос: что делать мужчине, оказавшемуся в ситуации, когда у него есть только нижнее белье, прикрывающее срамные места, и нет даже одеяла, чтобы покрыть остальное тело? Есть мнение, что поскольку у него нет другого выхода, он должен молиться в таком виде (см. Каф ѓа-хаим, 91, 3). Другие авторитеты считают, что он молиться не должен (см. Биур Ѓалаха, 91, 1). Подробнее этот закон объясняется в «Жемчужинах Ѓалахи», Молитва, гл. 5, п. 4 и прим. 6. Что же касается женщин, то совершенно очевидно, что они не могут молиться в таком виде, поскольку нагота для женщины более постыдна. К тому же, некоторые авторитеты говорят, что женщина может исполнить обязанность молитвы, прочитав только утренние благословения и «Благословения Торы». Но если у нее есть одеяло, то она может прикрыться им и прочитать молитву.

Следует отметить, что законы в отношении мужчин более сложные, так как заповедь скромности для них не так строга, как для женщин. Поэтому случается, что мужчины ходят большую часть дня в неподобающей уважаемому человеку одежде – например, в шортах и майке, но на молитву им следует одеться подобающим образом, как говорится в «Жемчужинах Ѓалахи», Молитва, гл. 5, п.п. 4-5. Однако женщины обязаны всегда ходить в скромной одежде, поэтому женская одежда, которую можно носить целый день, подходит и для молитвы.

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас
Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה We use cookies to ensure the website functions properly and improve user experience. You can choose which types of cookies to enable.
Cookie Selection