По мнениям всех авторитетов, женщины освобождены от чтения Торы в будни и праздники, тогда как в субботу, по мнению Маген Авраѓам (282, 6), они должны слушать чтение Торы, поскольку мудрецы постановили, что в течение года нужно прослушать всю Тору. Однако подавляющее большинство авторитетов считает, что и по субботам женщины освобождены от обязанности слушать чтение Торы, так как это заповедь, ограниченная временными рамками. И таков практический закон. Но если у женщины есть такая возможность, желательно, чтобы она все-таки послушала чтение Торы в субботу, поскольку, согласно всем мнениям, хотя она и освобождена от этой обязанности, но если она все-таки ее исполнит, это засчитается ей как заслуга и заповедь[13] (о полемике авторитетов по поводу того, обязаны ли женщины слушать отрывок Захор, говорится ниже, в гл. 23, п. 5).
Когда после чтения свиток Торы поднимают, все молящиеся – и мужчины, и женщины – должны взглянуть на буквы Торы, склониться и произнести отрывок «Эта Тора» (Ве-зот ѓа-Тора; см. Шульхан арух, Орах хаим, 134, 2). Некоторые женщины, придерживаясь более строгого толкования закона, не смотрят на буквы Торы в дни менструального кровотечения; другие не следуют этому обычаю. Если женщина не хочет придерживаться в этом вопросе более строгого толкования закона, она вправе от этого отказаться, так как по сути закона это не запрещено[14].
[14]. Рама (Орах хаим, 88, 1) пишет, что некоторые женщины не входят в синагогу в дни менструального кровотечения (но перестают соблюдать это ограничение с того момента, как кровотечение прекращается, даже если еще не окунулись в микве). Но есть и женщины, которые не соблюдают это ограничение, и такова суть закона. Тем не менее, согласно распространенному обычаю, в этом принято придерживаться более строгого толкования закона, и только в Дни трепета принято, чтобы все женщины приходили в синагогу, не считаясь с этим ограничением. В Мишна брура (88, 7) сказано, что, согласно общепринятому обычаю, женщины приходят в синагогу в дни менструального кровотечения, но не смотрят на буквы свитка Торы, когда его поднимают после чтения. По сути закона, очевидно, что женщине в дни менструального кровотечения разрешено смотреть на свиток Торы; так, Шульхан арух (Йоре деа, 282, 9) пишет, что людям в состоянии любой нечистоты, в том числе и женщинам в дни месячных, разрешено держать свиток Торы и читать по нему. Многие женщины поступают так изначально (лехатхила) и даже в дни кровотечения смотрят в синагоге на свиток Торы, когда его поднимают.
