По мнению большинства авторитетов, мужчины и женщины равны в отношении обязанности молитвы. Следовательно, женщины обязаны читать молитву «Восемнадцать благословений» (Шмоне эсре, она же амида) утром и после полудня, а вечерняя молитва амида для них, как и для мужчин, является, по сути закона, добровольной, а не обязательной. А некоторые авторитеты говорят, что женщины обязаны читать Шмоне эсре только один раз в день, лучше утром, чтобы начать день с молитвы. Есть также мнение, что женщины могут исполнить заповедь, прочитав лишь одну короткую молитву, поэтому им достаточно прочесть только утренние благословения (биркот ѓа-шахар) и «Благословения Торы» (Биркот ѓа-Тора), чтобы считалось, что они исполнили свою обязанность.
Изначально (лехатхила) женщинам желательно каждый день читать утреннюю и послеполуденную молитвы (шахарит и минха). Так считает большинство авторитетов. Но даже если женщина прочтет только одну молитву, она исполнит свою обязанность, а в случае крайней необходимости для этого достаточно произнести только утренние благословения и «Благословения Торы». А если женщина занята заботой о маленьких детях, то она может лехатхила исполнить обязанность таким образом.
Так или иначе, женщина, которая читает молитву Шмоне эсре, тоже должна произнести утренние благословения и «Благословения Торы» (см. ниже, гл. 6, п. 1, прим. 1 и гл. 7, п. 3, прим. 3).
Существовал обычай, согласно которому женщины читали отрывки о жертвоприношениях (Корбанот), и есть мнение, что женщины должны читать отрывок о ежедневной жертве тамид. Однако, согласно практическому закону, это не является для них обязанностью (см. ниже, гл. 15, прим. 1).
Также существует мнение, что женщины должны читать «Хвалебные гимны» (Псукей де-зимра), которые служат подготовкой к молитве Шмоне эсре. Однако, согласно практическому закону, они не обязаны это делать (см. ниже, гл. 15, п. 4).
Женщины освобождены от обязанности читать Шма Исраэль и сопутствующие благословения, поскольку исполнение этой заповеди ограничено временными рамками. Но если женщина читает Шма, она достойна за это награды. И хотя некоторые авторитеты говорят, что женщины обязаны исполнять заповедь вспоминать об Исходе из Египта днем и ночью, и желательно, чтобы они делали это, произнося благословение «Истинное и несомненное» (Эмет ве-яцив) во время утренней молитвы и «Истинно и достоверно» (Эмет ве-эмуна) во время вечерней молитвы, – тем не менее, большинство авторитетов считает, что у женщин нет такой обязанности. Несмотря на то, что женщины освобождены от обязанности читать Шма Исраэль, желательно, чтобы каждая женщина ежедневно произносила два первых стиха: «Слушай, Израиль: Господь – Бог наш, Господь один!» и «Благословенно славное Имя царства Его во веки веков!», чтобы тем самым возложить на себя бремя Небесного царства (см. ниже, гл. 16, п. 1).
Женщины освобождены от обязанности читать таханун и все отрывки, следующие за молитвой Шмоне эсре.
Женщины должны читать Шма Исраэль перед сном и произносить благословение «смежающий глаза мои сном» (ѓа-мапиль), как объясняется ниже, в гл. 19, прим. 1.
Женщины освобождены от обязанности читать молитву мусаф по субботам, праздникам (йом тов) и дням новомесячья (рош ходеш). И хотя некоторые авторитеты говорят, что женщины обязаны читать мусаф точно так же, как утреннюю и послеполуденную молитвы, и изначально (лехатхила) это мнение следует учитывать, тем не менее, основной закон соответствует мнению большинства авторитетов, считающих, что женщины освобождены от молитвы мусаф. По всем мнениям, женщины освобождены от чтения ѓалеля (см. ниже, гл. 2, п. 9).
Некоторые авторитеты утверждают, что женщины обязаны слушать чтение Торы по субботам, однако практический закон соответствует мнению большинства авторитетов, считающих, что женщины от этого освобождены (см. ниже, гл. 2, п. 10).
