10. Как читают Шма Исраэль

Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу ПольскомуШма Исраэль можно читать стоя, сидя или лежа на боку. И хотя последователи школы Шамая считают, что вечером Шма следует читать лежа, а утром стоя, поскольку в Торе сказано: «…когда ты ложишься, и когда ты встаешь», практический закон соответствует мнению последователей школы Ѓилеля, которые объясняют, что слова Торы указывают лишь на время чтения Шма, вечером – когда люди идут спать, а утром – когда встают, но они не касаются позы, в которой следует читать Шма (см. трактат Брахот, 10а; Шульхан арух, 63, 1).

На основе этого закона становится ясно: вера – не некое абстрактное понятие, которое можно выразить лишь в определенной позе. Нет, вера, о которой говорится в Шма Исраэль, действенна в любых жизненных ситуациях, и потому Шма можно читать в любом положении.

По сути закона, Шма можно читать даже на ходу, ведь в Торе сказано: «…и идя дорогою». Но мудрецы сказали, что человеку не подобает возлагать на себя бремя Небесного царства мимоходом. Поэтому если человек находится в пути, то ему следует остановиться, пока он читает первый стих Шма Исраэль (см. Шульхан арух, 63, 3; Мишна брура, 9). Запрещено читать Шма, лежа на спине или на животе, поскольку это выражает неуважение к заповеди (см. Шульхан арух, 63, 1; а также Эвен ѓа-эзер, 23, 3) ¹.

Поскольку первый отрывок Шма обладает особой важностью – ведь, читая его, мы возлагаем на себя бремя Небесного царства, – человек должен воздерживаться во время его чтения от любых других занятий. Не следует также делать знаки глазами, пальцами или губами (см. Шульхан арух, 63, 6).