02. Свиток Торы

Тору следует читать по свитку, написанному в соответствии со всеми требованиями Ѓалахи. Писец должен написать свиток во имя Небес, чернилами на пергаменте, подобно первому свитку, записанному Моше со слов Всевышнего. Это означает, что даже люди, ежедневно изучающие Тору, должны хотя бы раз в три дня увидеть настоящий свиток Торы, подобный тому, что был дан Моше на горе Синай. Однако заповедь публичного чтения Торы нельзя исполнить без миньяна, поскольку это священнодействие должно происходить в присутствии как минимум десяти совершеннолетних евреев, среди которых пребывает Шхина (Божественное присутствие).

Если в свитке Торы недостает одной-единственной буквы, он весь непригоден для исполнения заповеди чтения Торы. Этот закон подчеркивает уникальный характер Торы, которая вся целиком, со всеми изложенными в ней заповедями и законами, выражает единую Божественную идею. Недостаток одной-единственной буквы наносит непоправимый ущерб абсолютной целостности Божественной Торы.

И хотя, по мнению некоторых ранних законоучителей, заповедь чтения Торы можно исполнить постфактум (бедиавад) с помощью свитка Торы, имеющего изъян (так пишет Рамбам в «Ответах мудрецам Нарбонны», а также Мордехай), большинство авторитетов все же считает, что для исполнения этой заповеди необходим свиток, отвечающий всем требованиям Ѓалахи, и таков практический закон (так пишут Рашба, Рош и Рамбам в Мишне Тора, а также Шульхан арух, 143, 3).

Если во время публичного чтения Торы в свитке была замечена буква с изъяном, делающая непригодным весь свиток, из ковчега достают другой свиток и продолжают читать с того места, на котором остановились в первом свитке. С одной стороны, запрещено продолжать чтение по первому свитку, потому что, по мнению большинства авторитетов, нельзя читать Тору по свитку, имеющему изъян; с другой стороны, закон не обязывает молящихся читать недельный раздел сначала, потому что постфактум (бедиавад) можно положиться на мнение авторитетов, считающих, что заповедь чтения Торы можно исполнить и при помощи свитка с изъяном 1.

Если во время чтения Торы было замечено, что одна буква в свитке имеет изъян, и возникает сомнение, становится ли весь свиток из-за этого некошерным, то нужно продолжать чтение по этому свитку. Это объясняется тем, что в пользу менее строгого толкования закона в данном случае можно привести два довода. Во-первых, не исключено, что свиток кошерен; во-вторых, даже если он является некошерным, все равно, как мы говорили выше, по мнению некоторых авторитетов, постфактум (бедиавад) можно исполнить заповедь чтения Торы при помощи некошерного свитка. А по завершении чтения Торы нужно немедленно исправить свиток.

 

  1. Если ошибка была обнаружена во время чтения, то, по мнению Шульхан арух, необходимо сразу же сменить свиток Торы на другой, отвечающий всем требованиям Ѓалахи, и прочесть по нему хотя бы три стиха, чтобы молящийся, вызванный к Торе, смог произнести завершающее благословение над кошерным свитком. А если в синагоге нет кошерного свитка, то не следует произносить завершающее благословение над свитком с изъяном. А по мнению Рама, если чтец дошел до такого места, на котором можно закончить чтение (не менее трех стихов от начала недельной главы или до ее конца), он должен произнести завершающее благословение после прочитанного им по свитку с изъяном, чтобы не менять свитки, пока к Торе не вызовут следующего молящегося. Но если ошибка была обнаружена там, где чтение Торы остановить невозможно, то поскольку запрещено также продолжать чтение по свитку, имеющему изъян, необходимо поменять свитки и продолжить чтение по кошерному свитку, и молящийся, вызванный в это время к Торе, произнесет завершающее благословение над кошерным свитком (см. Шульхан арух, Орах хаим, 146, 4; Мишна брура, 13).   

Параграфы в главе

Главы в книге